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동양사상과 정산종사의 우주론, 한국원불교학회, 1998
박문현, 묵가의 군사사상, 한국통일전략학회, 2010
오석원, 유교의 효사상과 현대사회, 한국유교학회, 2000
이희재, 노장사상에 있어서 평등과 관용의 의미, 대한철학회, 2000
장회익, 동양사
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묵가, 명문당, 2002.
2. 최승호 외 지음, 동양철학의 이해, 소강, 2002. A. 묵적(墨翟) (B.C 470~390)
1. 개관
2. 겸애(兼愛)와 의(義)는 인류의 최고 도덕이념이다.
3. 절약과 검소는 인류의 미덕이다.
4. 공리주의 도덕원칙
5. 도덕적인 인격의
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비인격성을 재단하지 않는다. 자연의 비인격성을 그 자체로서 완전한 것으로 간주하는 입장인 셈이다. 1. 도가의 爲我주의
2. 묵가의 겸애주의
3. 유가의 중용론
4. 법가의 예
5. 불교의 자비
6. 동양철학에서 나타나는 세계관
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376년 사이에 생을 마친 것으로 추정.
노(魯)나라의 하층민 출신으로 알려져 있다. - 묵자의 생애
- 묵자의 내용
- 묵자의 사상
- 묵자의 운명관
- 묵자의 역사관
- 묵자 사상의 의의
- 사회 정치적 의의
- 철학의 의의
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철학의 의의
①가치론
-모든 시비선악을 판단하는 기준은 하느님의 뜻
- 本(본), 原(원), 用(용)이 바르면 민중에게 이롭고 이것이 하느님의 뜻
-하나님은 선험적 존재가 아닌 경험적인 민중의 이익 곧 정의
②인성론
-인간의 행동은 욕구로부
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