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래드클리프-브라운은 사회인류학을 자연과학의 한 분야로 보았다.
사회인류학을 인간사회에 대한 이론적 자연과학으로, 즉 근본적으로 물리학이나 생물학에서 사용하는 것과 유사한 방법으로 사회현상을 연구하는 학문으로 생각했다. 즉 ‘
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래드클리프-브라운, 데릴 포드가 엮은 [아프리카 친족과 혼인의 체계](1950)는 사회 조직친족 제도에 관한 기능주의적 인류학의 성과를 보여주는데, 에반스-프리차드는 정부가 없는 누어(Nuer)족 사회에서 질서를 유지시키고, 누어 사회를 누어
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Radcliffe-Brown(1881-1995)
○ 말리노브스키와 래드클리프-브라운의 이론적 공통점
○ 말리노브스키와 래드클리프-브라운의 이론적 차이점
○ 기능주의에 대한 비판
3. 신진화주의와 문화 생태학
○ Leslie Whithe(1900-1975)
○ Julian Steward(1902-1972)
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래드클리프-브라운(Arthur Reginald Radcliffe-Brown; 1881년∼1955년)은 "모든 사회적 제도들과 관습이 상호불가분의 관계에 놓여 있다."고 보고, 사회적 제도간에 존재한다고 가정되는 관계의 유형을 사회구조라고 규정하였다. 말리노브스키와 래드클
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래드클리프-브라운과 말리노프스키, 파슨즈에 의해 발전되었다. 특히 파슨즈는 요건과 체계의 개념에 대해 매우 독특한 기능적 접근을 시도하여 구조기능주의 이론을 체계화하는데 가장 포괄적이고도 결정적 역할을 수행하였으며 그의 영향
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