|
종족의 신화이든 모든 신화에 보편적으로 존재하는 이야기 구조였다. 레비-스트로스는 신화의 전개를 구체성의 논리로의 전개라고 말한다. 즉, 추상적인 것들이 구체적인 것들로 대신 되고(혹은 은유적으로 표현되고) 다시 구체적인 것들은
|
|
|
기 상이한 결과를 얻게 된다면 그러한 연구 작업의 가치는 의문시 된다고 하였다. 그러나 이러한 사람들에게서 조차도 문화와 의식을 생각하는 우리의 방식에 레비스트로스가 미친 영향을 인정한다. 그에게 내려진 긍정적인 평가는 다음과
|
|
|
레비스트로스 내용 참고
구조주의 시대/ 에디츠 쿠르츠웨일/ 종로서적/1984 -레비스트로스 내용 참고 1. 배경 및 개관
2. 이론의 요점
Ⅰ. 소쉬르의 구조언어학
1) 언어기호의 변별성
2) 랑그(Langue)와 빠롤(parole)
3) 통시성과 공시성
4)
|
|
|
“구조주의 사유체계와 사상”, 인간사랑
강신표(1983), “레비스트로스의 인류학과 한국학”, 한국정신문화연구원 <신화학>
1.레비 스트로쓰 안내
2.레비 스트로쓰의 핵심이론
3.신화학 내용 정리
4.신화학의 문화 연구에서의 의의
|
|
|
레비-스트로스의 인류학 강의, 류재화 역, 문화출판사(2018, 전자책) 1. 요약
1) 타자로부터 배우다 : 인류학의 역할, 인류학의 대두배경
2) 독특하고 이상한 것들 : 인류학의 정의, 발전, 중요성
3) 공통분모 : 연구대상, 범위, 연구자의 거리,
|
|
메뉴펼치기
