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이야기를 듣는 주체 모두에게 새로운 삶의 이해를 제공한다. 이야기와 삶 사이에는 건강한 해석학적 순환이 있다. 즉 이야기는 삶을 모방하고 우리는 이야기를 통해 삶을 배운다. 그리고 이것은 우리 각자가 우리의 정체성을 파악하고 삶을
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이야기적 맥락이라는 평가(context evaluation)의 틀에서 각각의 정체성을 반영하기 때문에 고유한 것으로 이를 심리분석적으로 해석해 내는 것이 치료의 중요한 방법이 되어 언어적 의미 체계를 외현화(externalizing conversation)하는 언어적 작업을 거
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해석학적 관점을 도입한 사람들은 철학자 위르겐 하버마스와 폴 리꾀르, 그리고 정신분석학자 도널드 스펜스와 로이 셰이퍼였다. 스펜스는 정신분석학이 ‘역사적 진실’보다는 ‘이야기적 진실’을 더 많이 다룬다고 주장했다. 환자의 자
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정체성이라 할 수 있다. 청소년기는 정체성 위기를 경험하고 정체성을 확립하기 위해 노력하는 과정에서 절망하고 방황하게 되는 것이다. 정체성을 확립하지 못하면 부정적 정체성을 형성할 가능성이 있으며 이것은 성인으로의 진입에 앞서
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해석적 지평이 바뀌는 것이다.
이야기: 잉여 의미를 지닌 텍스트
상담과 심리치료는 이야기로 되는 것이다. 이야기는 그 자체가 해석의 산물이요, 동시에 해석의 지평이 된다. 나아가 인간의 생활세계의 실재와 진실은 바로 이야기적 차원의
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