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마녀재판을 거론하지만 사실 마녀재판은 중세에 국한된 '과거'가 아니며 오늘날까지도 인류의 잔인함과 권력에 대한 탐욕을 시사해주는 인류사회의 한 단면이다.
수많은 여성들이 마녀라는 올가미를 쓴 채 몽매하고 우둔한 법정에 섰고, 마
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마녀재판이 실시되었다.
반베르크 승정령에서는 1627년 이후 4년간 화형 당한 마녀가 285명이었고 그 이후 30년에 걸쳐 이 재판소에 계류된 마녀재판은 900건을 넘었다. 이 승정령의 인구는 겨우 10만 명을 넘지 않았다.
뷰르스부르크 승정령에
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국가보안법이 재판절차마저 유린하는 경우는
마녀재판과도 유사한 또다른 경우라고 할 수 있다.
그리고 마녀재판의 피해자는 주로 어린 소녀나 중노년의 여성이었다고 한다. 여성으로서의 마녀는 남성들이 보통 저지르는 강도, 살인이 아니
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마녀 사냥이 가능했던 원인은 무엇이었을까? 그 의미는?
3. 세일럼 사건이 끝난 뒤 판사 일부 또는 마을 사람들이 후회하는 발언을 했다는 것은 마녀재판의 역사의 맥락에서 어떤 의미가 있는 것인가?
4. 세일럼 사건을 각 계층간의 분쟁구도(
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마녀재판과 마녀사냥은 기독교뿐만이 아니라 사회에서의 여성의 지위를 남성에 종속적인 것으로 제한하게 되었고, 기독교내에서 차별을 받지 않아야 할 여성들이 상당기간 동안 차별을 당연히 받아들이도록 하는 계기가 된 것이다.
■별첨
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