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만득이 마니아북》, 박영률 출판사, 1996,
김정일, 〈쫓고 쫓김을 통한 카타르시스〉, 《만득이 마니아 북》, 박영률 출판사, 1996, pp. 34~35
박태상, 《한국 문학과 죽음》, 문학과 지성사, 1993, p. 158
이규태, 《한국인의 정서구조; 제1권, 해학과
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. 억압된 현실속에서 단지 이야기로 표출된 귀신을 통해 자신의 본능인 욕망을 표출하고 그 이야기를 들으므로써 해방감과 자유로움, 신선함을 만끽한다면 그것 역시 도가의 사상인 무위자연이 아닐까?라는 생각이 든다. 이러한 만득이 이야
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만 반 아이들이 짜고 박수를 쳤다.. 만득이는 맞은줄 알고 막 웃으며 손을 흔들었다...
기도 안찬 선생님이 때릴려고 손바닥을 번쩍 들었다..
그러자 만득이는... 선생님 손바닥을 마주 치며 " 파이팅 "
만득이가 부식가게갔다.
만득이 : 아저
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이막동의 신분은 무엇이었을까요? 그 까닭은 무엇입니까?
만득이의 신분은 무엇이었을까요? 그 까닭은 무엇입니까?
이렇게 조선시대의 신분에 따른 생활모습의 차이를 알아보기 위해서 양반과 상민의 생활모습을 비교해봅시다.
- 신분이 나
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만득이의 진 심은?
-형성 평가를 실시한다.
-화자의 신분은? 문인 : 북한 동포 돕기 시 낭송회에 참여함, 행촌리에서 성장함, (1인칭 관찰자)
-만득이의 진심은? :그들의 사랑이 개인적 차원의 문제가 아니라, 우리 민족 다수가 경험한 우리 근현
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