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만복사 행랑 끝에서 정을 나눈다. 함께 여인의 집(묘)에 가서 사흘 지낸다. 이별의 잔치(이웃 여인들과 시화답)를 한다. 여인의 선물(주발)로 보련 사에서 여인 부모와의 대면을 한다.
3. 여인과 이별
여인과의 이별(여인이 환신임을 알게 됨)을
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만복사저포기
만복사저포기의 내용은 남원부에 살고 있던 한 노총각 양생이라는 사람이 일찍 부모를 잃고 결혼도 못한 채 만복사 동쪽에 홀로 살고 있었다. 어느 날 달밤 그는 문밖의 배나무 아래를 거닐며 외로운 자신의 심정을 시로써 읊고
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만복사저포기」를 통해 자아각성과 작가의 현실인식에 대해 알아보았고, 작품의 내용을 통해 비추어지는 사상적인 면에 대해 알아보았다.
「만복사저포기」는 우리나라의 대표적인 전기소설의 하나로, 현실의 인간 세계와 초현실의 세계가
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만복사로 밀어 넣었다고 볼 수 있었다. 그가 저포놀이를 낮에 하지 않은 것이 아니라 ‘못한’ 것이라면 그러한 부정적인 현실의 실체가 존재한다고 확정지을 수 있다. 그렇다면 양생은 그러한 현실 때문에 사회에 적응하지 못하고 현실 세계
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만복사저포기와 이생규장전의 해석, 한국어교육학회, 1989
2. 윤경희, 「이생규장전」의 구조적 연구 - 삽입시가의 기능을 중심으로, 한국 고소설학회,
1997
3. 채연식, 애정류 전기소설 연구 - 「이생규장전」을 중심으로, 한성대학교 어문학부
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만복사저포기 여자 주인공 역시 재자가인형이라는 한계가 있으며 재자가인은 재주 있는 남자와 아름다운여자 라는 의미로 고대 영웅소설의 주인공들에 해당하는 인간의 특성
일상적인 문장 표현이 사물을 극히 미화시켜 표현했다는 점에 비
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염원을 그린 일종의 전승을 계승한 것이다 『수서(隋書)』에 전해지는 한금호란 인물은 죽어서 한염라가 되었다고 전하며, 송대의 공명정대한 인물이었던 구준(寇準), 범중엄(范仲淹), 포증(包拯)도 모두 죽은 뒤에 염라왕이 되었다고 믿어왔
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저승) 체험담을 그려내는데 더욱 효과적으로 이용된다.”고 주장하고 특히 남염부주지에서는 다른 작품에서 보지 못하는 “주인공 박생과 염왕이 문답식 대화를 통해서 이야기를 전개해 나간다는 것과 이러한 방법은 김시습이 작품을 통해
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, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 용궁부연록
1) 소설의 성격
2) 줄거리
다. 의미
라. 결론
마. 참고문헌
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, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 남염부주지
1) 소설의 성격
다. 구성
라. 줄거리
마. 평가
바. 결론
사. 참고문헌
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