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영웅소설의 유형 연구, 연세대학교, 1986
이규성, 단편소설에서의 복선에 관한 소고, 계명대학교, 2006
한길연, 고전소설 연구의 대중화 방안, 한국어문학회, 2012 Ⅰ. 소설과 영웅소설
Ⅱ. 소설과 단편소설
1. 단편소설은 소설의 예술성을
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만주한인민족운동사연구』, 일조각
구승회외, 1997, 『아나키ㆍ환경ㆍ공동체』, 모색,
송건호, 1985, 『의열단』, 창작과 비평,
단재신채호선생기념사업회, 1996,『신채호와 한국민족주의- 단재신채호선생 순국60주 년기념학술대회 논문집』,
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영웅의 역사7 (대제국의 황제)>, 솔출판사, 2000.
*볼프람 에베하르트/ 최효선 옮김, <중국의 역사>, 문예출판사, 1997.
*조관희 엮음, <한권으로 정리한 이야기 중국사>, 청아 출판사, 1998.
*윤내현, <중국사>, 민음사, 1991. 1. 들어
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만주이주 모티프" 「한국소설과 갈등」,문학비평사, 1990
11, 조정래. "한설야론", 이선영 편, 「1930년대 민족문학의 인식」, 한길사, 1990. Ⅰ. 서 론
1. 문제 제기
2. 연구 방법 및 범위
Ⅱ. 본 론
1. 카프 문학의 전개 과정
2. 창작 방법론의
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민중의 입장, 1926년 후반기에서 1936년까지는 세계 무산대중의 입장에서 제국주의시대에 대응했다. 다시 말해서 신채호는 1919년 하반기부터 양반과 부르주아지의 입장에서 벗어나서, 한국민중과 세계 무산대중의 입장에서 민중과 무산대중이
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민중의 영웅도 아닌, 삿갓의 가면을 벗은 참다운 시인, 참 예술가로 생각해야 하겠다.
◇ 참고문헌
1. 문화영웅 김삿갓 구전설화, 김의숙 편저, 푸른사상, 2001.
2. 시인, 이문열, 미래문학, 1991.
3. 김병연, 김삿갓 풍자시 전집, 실천문학사, 2000.
4.
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영웅적 기질과 투쟁을 노래하였다. <광인일기>는 이 면에서 대표성을 띤 작품이다.
(2) 세상사 연기와 같다
중국이 현대화 되는 과정에서의 서민계층의 풍경을 담았다. 문맹이 즐비하던 당시의 중국 사회는 낮은 교육률만큼이나 국민들의
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민중의 교육자로 부름을 받는 것이다. 또한 그의 작품들은 그 당시의 문학사조 어디에도 명확히 귀속시킬 수가 없다. 고전주의적인 것뿐만 아니라, 낭만주의적인 경향에도 참여하면서 그의 문학은 이 2가지를 넘나들고 있다.
Ⅳ 나오며
앞서
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