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말라르메에 이르러서 상징주의는 정점에 이른다.
참고문헌
권혁준, 문학 이론과 시교육, 서울 : 박이정, 1997
김기봉 저, 프랑스 상징주의와 시인들, 소나무, 2000
김은철, 상징주의 시론의 수용양상, 논문집제14집, 상지대학교, 1993
송미숙, 보
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로 만날 때에만 맺어지는 일종의 백색의 수사학을 통해서만 드러난다. 이러한 백색의 수사학 속에서 말라르메가 시적 창조의 과정 속에서 분리했던 언어의 이중적인 상태가 재통합된다. 즉 그 <근원으로 되돌아온 언어>는 일상적이고 산
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말라르메의 ‘창공’도 뜻대로 되는 일이 없는 내 삶에 대한 불만을 그대로 옮겨놓은 듯 말라르메의 답답함이 너무도 뚜렷하게 느껴져 가슴이 찡했다. 프랑스 시 역시 우리나라의 시와 같이 시 내용이 시인의 삶과 밀접하게 연관되어 있어서
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말라르메에게는 깃털 혹은 야자수의 형체로 셍고르에게는 햇빛에 번쩍이는 칼로, 나에게는 너로 (아직 어떤 모습으로 형상화되어 나타날지 모르는) 환원되는 힘을 가지고 있다고 믿는다. 나는 이 모든 우연적인 것에 필연적인 속성이 깃들어
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로 대성한 선구자들 - 베를렌느와 말라르메- 이다.
③ 데카당 시인들 - 모든 전통적인 시에 대한 반항과 부정을 표명하며, 새로운 시세계와 표현을 모색했다. 상징주의 난숙기의 시인들 - 라포르그, 아쟐베르, 자리, 타이아드 등 - 이다.
④ 상
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말라르메의 시도 탐독했다. 한 때 프랑스 유학을 꿈꾸었으나 집안의 만류에 부딪쳐 포기하고 말았다. 나는 지금도 그꿈을 버리지 못하고 있다.
그럴 때면 프랑스 샹송이라도 한곡 콧노래로 부르지 않고는 이 향수를 달래지 못한다. 부모들
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