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제에 걸쳐 있지만 특히 맑스주의와 포스트모더니즘 문제, 고급문화와 대중문화의 포스트모던적 융합을 인정하는 형태로서 ‘문화연구’ 개념에 대해 논의한다. 이는 특히 북미(미국) 대학 강단에서 제도화된 학문으로서 문화연구에 대한 비
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맑스와 엥겔스 역시, “부르주아지는 생산 도구들에, 따라서 생산 관계들에, 그러므로 사회적 관계들 전체에 끊임없이 혁명을 일으키지 않고서는 존립할 수 없다. 이와는 반대로, 이전의 다른 모든 산업 계급들에게는 낡은 생산 방식의 변함
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맑스) 생산의 유물사관
*생산력(force of production)
*생산관게(relation of production)
인간 -------- 자연
| ↓ (노동대상) --+
| 노동 ----------+ |생산수단 +노동력
| 노동수단 -----+ |
다른인간 |
↓ +-+
인간관계 +유통과정 |
↓ 생산력
생산관계 ---------------------
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순수성’이란 없다”고 한다. 바로 이 지점에서 알튀세르는 이론의 독자성을 주장할 수 있던 두 가지 근거, 즉 맑스주의의 진리성, 발견되어야 할 맑스의 문제틀을 스스로 무효선언하고 있다. 그러면서 이와 같은 이론의 공백을 메꾸는 권리
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맑스주의의 혁명 모델에서 필연적으로 나오게 되는 이론적·실천적 무능력의 결과
--> '지도자와 피지도자'의 이분법, 계급의식의 담지자로서의 당 모델, 그리고 당의 이론적·실천적 '통일'이라는 초월성의 결과
- 대중의 '욕망'이라는 문
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맑스가 위와 같이 계급의 타파에 나서지 않고 부르주아와 타협을 하려한다 하여 사회 민주당을 비판한 것은 문제가 있다. 혁명적 계급의식이 형성되는 예외적 상황을 매번 기대할 수는 없다. 지금 당장 마실 물이 없는데 내년에 꼭 비가 올 것
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맑스주의 변증법의 역사, 문성원 외 역, 한울림
Wood, Ellen M. (et.al.) (1993). 『계급으로부터의 후퇴 : 포스트맑스주의와 분석적 맑스주의 비판』. 손호철 역, 창작과비평사.
Wright, Erik O. (1985). Classes. London: Verso.
Wright, Erik O. (1990). “분석적 맑스주
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맑스, 김호균 옮김, 「독일어판 서문」, 『정치 경제학 비판 요강 Ⅰ』, 도서출판 백의, 2000.
호미 바바, 나병철 옮김, 『문화의 위치』, 소명출판, 2002.
홍문표, 『현대 문학 비평론』, 창조문학사, 2003. 1. 느린 변화
2. 지나친 형식주의
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맑스, 말사스, 마도로스, 아스피린, 아달린.> 내 생각으로 이런 부분에서 이상은 의식이 흘러가는 어떤 풍경을 표현하고자 했던 의도 였을 듯 싶다.
마지막으로 내용상의 영향에 관해 말해보겠다.
이상의 「날개」를 문학작품의 본질을 현
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맑스주의 페미니즘을 중심으로」. 2003년, 서강대학교
이재경, 『가족의 이름으로』,2003년, 또 하나의 문화
김선영,「텔레비전 광고에 재현된 가족 이데올로기 연구: 텍스트 분석 및 수용자 분석을 중심으로」, 2004, 이화여자대학교
조은, 1997,
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