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있기 때문일 것이다. 이러한 면에서 이재훈은 심층 심리 상담의 중요성을 설명한다. \"목회상담학 분야에 있어서 목회돌봄(care), 목회상담(counseling), 목회치유(psychotherapy)의 세 영역 중에서 목회 치유 영역의 중요성이 강조되는 시대에 우리는
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상담자가 내담자를 진정으로 염려하여, 내담자의 문제와 감정을 함께 나누어야 한다는 목회상담의 근본원칙을 어기고 있는 것이다. “아마 어떤 해결책이 있겠지요.” 하는 말 속에는 상담자의 책임회피의 냄새가 난다. 목회상담자는 하나님
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교육, 행정 등과 같은 사역으로 인해 목회자들이 대단히 바쁜 나날을 보내고 있어서 교인들에게 목사님 바쁘시죠라는 피드백을 자주 듣는다. 즉 그 말은 상담을 요청하고 싶어도 너무 바쁜 목회자들에게 실례가 될까 두렵다는 숨은 뜻이 있다
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담협회의 자격증 제도에서도 심도 있게 임상이 강조되고 있고, 사실 과거에는 목회 상담을 전공해도 실제로 임상 경험을 쌓을 수 있는 기회가 거의 없이 졸업을 했던 것이 사실이다. 문제는 목회자들이 목회 현장에서 전통적 목회에만 전념할
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상담자가 내담자를 진정으로 염려하여, 내담자의 문제와 감정을 함께 나누어야 한다는 목회상담의 근본원칙을 어기고 있는 것이다. “아마 어떤 해결책이 있겠지요.” 하는 말 속에는 상담자의 책임회피의 냄새가 난다. 목회상담자는 하나님
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목회적 측면에서는 바로 이와 같은 치료적 접근이 가장 주요한 적용점이 된다고 할 수 있겠다.
2. 목회 상담적 적용
오늘날 목회자가 관심을 가져야할 중요한 목회 영역은 가정에 있다고 생각된다. 교회 속에서도 목회자와 교인간의 갈등, 교
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목회상담자의 역할은 그들이 상처와 고통, 분노를 호소하는 과정에서 하나님의 선하심과 은혜로우심에 대한 믿음의 고백으로 이끌 수 있어야 한다. 이는 정죄와 합리화를 통한 절망과 회피의 과정이 아닌 공감과 직면을 통한 수용, 회개, 용
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는 노력을 기울인다는 것은 자신의 복음주의적 구원관, 신관, 성경관, 인간관, 그리고 세계관이 목회상담학과 상담의 실제 현장에서 올바로 서고 녹아지고 영향을 미친다는 것이다. 안경승, “복음주의 신학과 신앙의 확립을 통한 한국 복음
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목회상담학적 접근, 나사렛대학교 석사학위논문,
2001.
박충선, 여성노인의 삶의 질에 관한 분석적 연구, 여성연구, 1990.
서정은, 여성노인의 여가활동참여 몰입도가 생활만족에 미치는 영향, 이화여자대
학교 교육대학원 석사학위논문, 1995.
송
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목회상담학적 고찰.
3. 기타자료
http://www.adec.org
통계청자료 : http://www.nso.go.kr/newso/main.html
4. 번역서적
E. Kubler-Rose. 1985. 죽음에 대한 심리적 이해. 김인자 역.
Fulghum, Robert. 2000. 제 장례식에 놀러 오실래요? 이계영 역.
Lily Pincus. 1992. 죽는이와 남
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