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여성의 경제적지위에서 나타났다. 실제로 서구의 근대법들을 도입하기 이전 전통적인 이슬람 사회에서 여성의 경제적 지위는 기독교 국가들의 여성들보다 휠씬 우월한 것이었다. 무슬림여성들은 부인과 딸의 자격으로 이슬람법에서 규정하
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여성들을 위한 근본적인 법적 동등함을 만들어내었다. 터키 여성들은 프랑스나 이태리 여성들보다 먼저 투표권을 얻었다. 다음으로는 튀니지와 막시스트 남예멘의 개혁이었다. 1956년 튀니지 하비브 부르기바의 기족법은 무슬림 개혁가들의
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무슬림 여성의 베일 착용 금지법을 제정한다. 이 법은 정교분리의 원칙에 입각해 제정되었지만 실질적으로는 이민자에 대한 차별을 부르는 결과를 낳았다. 이 법의 골자는 공립 초중고등학교 내에서 명백한 종교 상징물 및 차림 금지, 법수용
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무슬림 여성의 미에 대한 생각과 실천. 서해문집.
엄익란(2015). 금기, 무슬림 여성을 엿보다. 한울(한울아카데미).
나탈리 제먼 데이비스(2010). 책략가의 여행 - 여러 세계를 넘나든 한 16세기 무슬림의 삶. 푸른역사.
소윤정(2011). 무슬림의 아내
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무슬림 여성은 오늘날까지도 이슬람 여성의 본보기가 되고 있다. 그러나 정복과정 중에서 여성을 경시하는 타문화의 유입과 남성 중심의 이슬람법이 제정되면서 무슬림 여성의 위치는 하락의 길을 걷게 되었던 것이다. 또한 꾸란의 이중적
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