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무종교'라고 하는 것 뒤에는 그들 나름대로의 사상이 있었고 그 사상은 오늘날 일본인의 특징으로 요약되는 점이 많음을 알아보았다. 이처럼 모든 것을 받아들이는 일본인의 관용성은 역사와 시간의 경과와 더불어 변화하기는 하였지만 일본
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역사비평사, 1990
박찬승 - 3·1운동의 사상적 기반, 3·1민족해방운동연구, 청년사, 1989
이현희 - 한국민족운동사의 재인식, 자작아카데미, 1994
이윤상 - 평안도 지방의 3·1운동, 3·1민족해방운동연구, 청년사, 1989
임경석 - 1910년대 계급구성과 노
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역사 속에서 나타난 일본 종교, J. B. 노스 저, 윤이흠 역, 세계종교사, 현음사, 1998,
일본의 종교, 村上重良 저, 崔吉城 편역, 원 서 명 日本の宗敎, 예전사, 1989
먼 나라 이웃나라, 이원복 저, 김영사, 1999 [1] 일본의 종교
1. 무종교성
2. 종교
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무종교적인 사적(私的) 네트워크 정체성으로 변모할 수 있는 것이 그리고 이것은 종종 외국인혐오증이나 폭력을 수반한 경향과 결합된다. 이렇게 볼 때, 폭력은 간문화적 의사소통(intercultural communication)과 결코 분리시켜 생각할 수 없다. 폭력
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역사 속에서 나타난 일본 종교, J. B. 노스 저, 윤이흠 역, 세계종교사, 현음사, 1998,
일본의 종교, 村上重良 저, 崔吉城 편역, 원 서 명 日本の宗敎, 예전사, 1989
먼 나라 이웃나라, 이원복 저, 김영사, 1999 ● 일본의 종교
1. 무종교성
2. 종교
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