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문명내의 충돌. 문학과 지성사 2007
2. 네이버 지식백과. 디터 젱하스의 문명내의 충돌 2장 – 돌이켜보는 것이 도움이 되는가?
Ⅰ. 서론
Ⅱ.접합점
젱하스는 중국 고전철학에서 오늘날과 연결할 수 있는 세가지 접합점을 찾아냈다
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문명 내의 충돌』, 이은정 역, 문학과 지성사, 2008.
‘마키아벨리즘’, 네이버 국어사전, http://krdic.naver.com/detail.nhn?docid=12567300.
‘이슬람 근본주의’, 네이버 지식백과 시사상식사전, http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=71235&cid=43667&categoryId=43667. I
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문명의 충돌을 줄이자는 것이다. 같은 맥락에서 그는 세계 사회에서는, 근접한 관계에서의 ‘긴밀한’ 도덕보다는 먼 관계에서의 ‘얇은’ 도덕을 추구해야 한다고 주장한다. 다원적이고 복합적인 사회에서 공존하기 위해서는 단순한 도덕
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문명내의 충돌』, 문학과 지성사, 2007, p.22
이다.
Ⅴ. 나오는 말
디터 젱하스는 헌팅턴의 ‘문명의 충돌’에 대한 테제의 본질적인 허점은 거시적인 차원에서 문화권을 기본 단위체로 간주하고, 역사와 갈등을 설명하면서도 그 문화의 핵심을
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문명에 대해 비판적이라고 할 수 있다.
도교에서는 한 사회가 도덕, 또 도덕 설교를 필요로 한다는 사실 자체가 그 사회의 타락의 표현으로 간주된다. 도교적 시각에서 도덕과 문명, 지배와 법은 사물의 자연적 흐름을 간섭하는 것이며, 카오
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충돌
(1) 역사적인 이유
(2) ‘한 손에 코란, 한 손에 칼’
(3) 이슬람의 친족중심의 연대의식
(4) 코란이 말하는 기독교인에 대한 언급
Ⅲ. 이슬람과 기독교
1. 계시
2. 예수 그리스도
3. 기독교인
Ⅳ. 이슬람을 향
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