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문화 개념과 문명 개념의 대립
대부분의 유럽은 문명의 개념을 포괄적으로 적용
독일의 경우 문명은 실용적인 것이며, 문화는 민족적 존재와 업적의 자긍심을 의미
문화는 민족적 차이와 집단의 고유한 정체성을 강조
분열된 독일의 정
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문명 보충론 : 종교철학적 분석, 감리교신학대학교
최종호(2003), 문명 충돌과 기독교 : 평화와 새 문명 창조를 위해, 경성대학교사회과학연구소
Samuel P 외 2명(2001), 문명 충돌의 위험, 생각의나무 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 문명충돌과 문명개념
Ⅲ.
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문명화된 국민국가들로 구성된 유럽과 다른 한편으로 서구의 가치에 기초한 유럽 사이에서 선택해야 할 과제를 안고 있다. 문명으로서의 유럽을 야만인과 대조시키면서 이들과 반목시키려는 유혹은 민족의 개념과 국민의 개념이 안고 있는
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개념과 전체적인 개념은 상통하는 면이 있음을 알 수 있다. 하지만, Oakeshott가 말하는 교육의 개념에는 '문명의 입문'이 중요한데 문명개념은 정신세계를 의미하는 것으로 인류의 위대한 성취인 문명은 교육의 내용이자 방법이 되는데, 이는
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문헌
전경수/1994/문화의 이해 /일지사
크리스 젠크스/1996/문화란 무엇인가 /현대 미학사
유충렬/1996/문명과 윤리 /지평
하랄트 뮐러/2000/문명의 공존 /푸른숲 1.문화란 무엇인가?
2.문명이란 무엇인가?
3.문화와 문명의 차이
4.참고문헌
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개념
3. 역사
1) 선사문명시대
2) 합리적 의학시대
3) 종교영향시대
4) 제도적인 치료시대
5) 20C의 레크리에이션운동
Ⅱ. 본론
1. 목적
2. 필요성
3. 영역
1) 영역
(1) 치료중심적 레크리에이션
(2) 특수 레크리에이션
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문명론에 포함된 그의 민권, 자유 평등사상은 분명 그 당시 지식인들에게 있어 선택할 수 있는 것이 아닌 서구열강의 세력에서 분명히 미개한 일본(후쿠자와의 표현을 빌리자면)이 살기위한 것이었을 것이다. 그러나 ‘동방의 악우(惡友)는
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개념의 특징」, 광주대학교 인문과학연구소 , 인문과학 (The Journal of humanities) Vol.3 No.- [1997]
이동일 ,「공동체에 있어서 유교적 가치의 함의 」,동양사회사상학회 , 東洋社會思想 (Journal of East Asian social thoughts) Vol.- No.4 [2001]
이영찬 , 「유교와
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개념이 상보적으로 사용될 수 있음을 알게 되었다.
역사학자 토인비(A. Toynbee)는 고대와 현대 사이에 철학적 동시대성(同時代性)을 발견하고 역사의 기초를 문명에 두었다. 문명 그 자체를 하나의 유기체로 포착하고, 그 생멸(生滅)이 역사이
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문명의 전환과 유아교육의
새로운 방향. 부산대학교 유아교육과 20주년 기념 학술대회 자료집. 93-113.
함우용(1989). 아버님 함석헌. 씨의 소리, 105(9), 176-187.
함은자(2002). 좋으신 아버님. 함석헌 선생. 씨의 소리, 158(12), 75-91.
홍순정곽노의(2001).
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개념과 접근법을 활용하였습니다. 이를 통해 전혀 다른 방식으로 문제를 풀어내는 독특한 아이디어를 제시하였고, 좋은 성적을 이끌어냈습니다.
아시아언어문명학부에서도 창의성은 중요한 역량으로 인정되고 있습니다. 다양한 문화와 언어
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