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론회의」를 하고 온 후 1990년 4월 30일 통일교 회사인 충주 수완보 와이키키호텔과 전국 12대 도시에서 문선명 참 부모 메시아 황제 선포식을 하였다. 2001년 1월 13일에도 통일교 세뇌장소인 청평 「천성왕림궁전」에서 '문선명' 교주가 하나님
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론 - 주장과 반론
1. 통일교의 주요 주장
2. 통일교의 신조
3. 문선명씨의 동방 재림주설
4. 신관
5. 창조론
6. 타락론
7. 피 가름 교리와 혼음 교리
8. 기독론
9. 성령론
10. 부활론
11. 종말론
12. 문선명의 성경관
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문선명 선생님의 삶과 생애
1)문선명의 주장들
2)교주 문선명
3. 원리 강론
창조론·타락론·종말론·메시아론·부활론·예정론·기독론·재림론등
4. 원리강론 비판
5. 통일교의 신조
① 유일신(唯一神)인 창조주 하느님을 인간
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문선명의 교리인 원리강론을 우리부터 정확히 알고 주변 사람들에게 알려주는 노력이 필요하다. 실제로 많은 기독교인들조차 통일교를 이단으로 알고는 있지만 정확한 교리에 대해서는 알지 못한다. 성적으로 타락한 문선명의 피가름 교리
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문선명(文鮮明)이 설립한 통일교는 반공주의와 성적 타락을 주장하는 등 독특한 성경해석을 하고 있으며 주된 교리서로 《원리강론》이 있다. 국내보다 일본·미국 등지를 중심으로 세력을 크게 확산하였다. 박태선(朴泰善)이 설립한 전도관
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론
제 1 절 요 약
종말론은 기독교에 특정지어서 있는 것은 아니다. 종말론은 모든 것의 마지막에 일어날 것들에 대하여 다룬다.
하나님께서 인간을 창조하시고 자유의지를 주셨다. 아담의 선택에 의해 인간은 타락할 수밖에 없었으며, 그로
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1)인물유형----------------------------------------------------22
2)비극적 운명과 타락 양상---------------------------------------25
3)염상섭의 신여성----------------------------------------------26
4. 결론------------------------------------------------------27
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기독교 수용
Ⅲ. 기독교 세계관과 기독교 문학의 의미
Ⅳ. 기독교적 세계관에서 바라 본 윤동주의 시세계
Ⅴ. 기독교 문학으로써의 윤동주의 시세계
1. 창조
2. 타락
3. 구속
4. 부활
Ⅵ. 결론
◆참고 문헌◆
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론1
2. 아모스와 이스라엘의 사회적 상황2
1) 선지자(의인 혹은 지혜자)를 박해함4
2) 사회적인 면에 있어서의 타락상5
3. 이스라엘의 종교적 상황6
1) 우상 숭배7
2) 형식적인 제의7
4. 하나님의 심판의 날(The Day of the Lord)9
5. 하나님 칭
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자본주의의 발흥』 한길사, 2015.
권중근, “한국교회의 정체원인 분석과 그 대안 연구” 칼빈대학교 신학대학원, 2005.
Orandoi, Costas, 『The Church It's Mission』 Tyadale House Publishers Inc, Wheaton, Illionios, 1974. ❚서 론
❚본 론
❚결 론
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