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시학(파격시의 세계)
열 여덟 번째 이야기 : 바라봄의 시학(관물론)
열 아홉 번째 이야기 : 깨달음의 바다(선시)
스무 번째 이야기 : 산수의 미학(산수시)
스물 한 번째 이야기 : 실낙원의 비가(유선시)
스물 두 번째 이야기 : 시와 역
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허난설헌은 「유선사(遊仙詞)」를 통해 금기되었던 당시 여성의 자주의식과 평등사상을 ‘선계’에 의탁하여 강조하고 있으며 동시에 남성중심적 봉건적 예교사상에 문필로 저항하였다고 생각된다.
난설헌이 추구한 선계는 다양하다. 「유
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산수시란?
산수시의 역사?
유명한 산수시인:
산수시의 특징?
“元嘉体”시인의 풍격에도 각각의 특징이 있다.
1.魏晉 시대의 遊仙詩 - 郭璞을 중심으로
(1) 곽박 이전의 유선시
(2) 곽박의 유선시
(3)곽박 이후의 유선시
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시 작품 활동을 하는 것이 매우 어려운 환경이었음에도 뛰어난 한시를 많이 남겼기 때문에 주목받는 측면도 물론 부정할 수는 없지만 허난설헌이 가지고 있었던 타고난 문학적 재능을 절대로 간과해선 안 된다.
허난설헌은 조선조의 다른 여
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시를 읽고 감화받아 자신이 소설헌 이라고 칭하며 시를 지은 『소설헌집』이 활자본으로 신해음사에서 출판되었다.
참고문헌
김명희,『허부인 난설헌, 시 새로읽기』, 이회문화사, 2002
-----,『허난설헌의 문학』,집문당, 1987
김성남,『許蘭雪
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