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문화행정의 지향점은 가능한 한 ‘최고수준’이 생산되어 가능한 한 ‘최대다수’에 의해 소비되는 것이라고 간략히 말할 수 있다. 그러나 이와 같은 원론적인 명제가 엘리트주의-민중주의 딜레마에 대한 명쾌한 즉답을 주지는 못한다. 문화
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금방 익숙해져서 거북함을 느끼지 못하게 된다. 따라서 표현의 자유로 인해 우리 사회의 도덕과 윤리가 서서히 마비되어버리지 않도록 정책적인 제약이 필요할 것이다. 1. 표현의 자유와 사회적 법익
2. 음란물에 대한 규제
3. 딜레마
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것이 무의미하다면 문화주권 개념은 결국 사막의 신기루와 같은 것이 되어버린다. 그렇다고 문화의 혼혈성을 당연한 것으로 여기고 순박하게 사해동포주의를 부르짖으며 “세계적이라 불리는 문화에로 완전히 동화할 수도 없다.”(정갑영, 1
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미치는 효과 등이다.(강준만, 2001: 342-353) 그러나 사실 공정사용의 범위를 어떻게 정할 것인지 자체도 결코 쉬운 일은 아니다. 특히 오늘날과 같이 디지털 기술이 발전한 환경에서는 두 이익간의 균형을 찾기가 더욱 어렵게 되었다.
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문화와 생산의 중요성
Ⅲ. 문화와 생산의 연구
1. 위험사회론(Theory of Risk Society)의 사례
2. 소비문화연구(Studies of Consumer Culture)
Ⅳ. 문화와 생산자
1. 갈등적 권력관계로부터 이야기하기 공간으로
2. 이야기하기 문화의 역사성
3. 이야기
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