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미르치아 에리아데, 샤마니즘, 고대적 접신술
민속학회(1981), 한국민속학, 창간호 12호, 서울 : 민속학회
윤성법(1964), 기독교와 한국사상, 서울 : 대한기독교서회
이현수(1999), 기도와 샤머니즘의 극복, 월간목회
한국 무교의 역사와 구조(1975),
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루돌프 오토 : “거룩함”의 핵심
루트비히 포이어바흐 : 필수 불가결한 것의 반전
미르치아 엘리아데 : 통합적 세계관으로서의 현상학
윌리엄 제임스 : 종교경험의 다양성
제임스 프레이저 : 주술, 종교, 과학
후설의 철학적 현상학
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【 목차 】
Ⅰ. 비유(比喩)
1. 비유의 개념
2. 비유의 원리
3. 비유의 종류
(1) 직유법(直喩, simile)
(2) 은유법(隱喩, metaphor)
(3) 의인법(personification)
(4) 활유법
(5) 대유법
1) 환유법(換喩, metonymy)
2) 제유법(提喩, synedodche)
(6
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엘리아데, 미르치아 (1998): 샤마니즘. 서울
요헬손, 블라디미르 (Wladimir Jochelson) (1933): The Yakut. New York
코르트, 이반 (Ivan Kortt) (1991): Die soziale Bindung des sibirischen Schamanismus, Michael Kuper 편, Hungrige Geister und Rastlose Seelen. 27-43
핀드아이젠, 한스/하이노
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종교와 인간, 이화여대 출판부, 1975
오강남, 세계 종교 둘러보기, 현암사, 2003. 끝 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 유대교와 기독교의 관계
2. 유대교와 기독교의 유사점
3. 유대교와 기독교의 차이점
Ⅲ. 결 론
※ 참고문헌
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