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민권론의 연구, 韓國政治學會報 33
김도형, 2014, 근대한국의 문명전환과 개혁론, 제 3장 1절
김윤희, 2009, 근대 국가구성원으로서의 인민 개념 형성(1876~1894), 역사문제연구 21
노대환, 2010, 1880년대 문명 개념의 수용과 문명론의 전개, 한국문화 49&
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민권론으로 변화하여, 서로 상호견제하며 유지해오던 균형의 파괴와 민권론자들의 대규모 제국주의로의 전향에 영향이 크다. 日本 近代化過程의 明暗-차기벽(1981)
이후 국권론 일변도로 사회의 중심구조가 개편되기 시작하였으며 이를 저지
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관념과 일상생활 방식 사이의 일치를 주장하면서 좋은 시민과 좋은 어머니 사이의 갭을 적절히 축소하는 데 기여해왔지만, 시민을 좋은 어머니가 되는 것으로 생각하는 모성적 시민권론자(엘쉬테인, 페이트만, 길리건)들의 주장은 문제가 있
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민권론 등 서양계몽사상이 한말 애국계몽가들의 자강론과 국권회복론의 사상적 기초가 되었음을 상기할 필요가 있다. 당시 대다수의 애국계몽가들이 사회진화론을 '약자의 강자화를 위한 논리'로 활용하여, 국권회복을 위한 실력양성운동에
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민권론자들이 일본과 함께 아시아 제국에서 민권의 신장과 독립을 기대하면서 아시아 제민족과 연대를 주장하고 있었다. 그러나 구미열강의 아시아 침략이 예상되는 가운데, 일본 정부는 조선에 진출하지 않으면 일본의 장래도 위험하다며
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