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space/in-betweenness 1. 시작하는 말
2. 상실의 미학과 정체성의 확장
3. 집단적(공중적) 기억과 타자성
4. 탈민족주의적 정체성의 두 이상형: 다니엘 쇼도비예츠키와 미스터 샤타지
5. 마치는 말
■참고문헌
■Zusammenfassung
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정체성”, 디아스포라연구, 제7권1호, 2013.
김은미·김지현, “다인종·다민족사회의 형성과 사회조직: 서울의 외국인 마을사례”, 한국사회학, 42(2), 2008.
김영란, \"다문화사회 한국의 사회통합과 다문화주의 정책\", 한국사회, 제14집, 2013.
김진
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민족들은 자신들의 민족정체성을 기반을 동일한 언어와 문화에서 찾지만 한인들의 경우에는 자신들의 부모가 한인이라는 사실과 한인들이 동일한 음식문화에서 찾는다고 한다. 따라서 민족어를 상실한 한인들의 경우에 그들의 민족정체성
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민족과의 융합 문제, 상대적으로 다른 재외동포들에 비해 언어정체성이 낮은 고려인들의 민족 부흥 문제도 있었다. 이러한 점은 고려인 민족 운동의 전략전술을 구축하는 데에 고려되어야 할 것이다.
하지만 이러한 어려움을 극복하고 고려
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민족문화에서 형성된 타자에 대한 경험은 ‘민족’이 ‘상상된 공동체’의 신화라는 것을 깨닫게 하면서 월경적 다중적 주체의 탄생을 가능케 한다.
미국의 제국주의에 의한 ‘민족정체성 상실’이나 ‘국부 유출’이라는 키워드에 기대는
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