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운동은 독립쟁취라는 측면에서 보면 실패한 운동이었다. 때문에 많은 민족운동가들은 새로운 대안을 모색하였다. 사회주의사상은 이 와중에서 유입·확산되었다. 이로 인해 공화주의 세력은 민족주의운동과 사회주의운동 세력으로 분화되어
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민족주의 운동의 특징
- 신간회가 해소되고 일제의 탄압이 파쇼화 되면서 국내적으로는 전국적인 차원에서의 민족주의운동을 전개하지 못하고 각 부문별로 각 그룹별로 소규모적인 차원에서 운동이 전개되며 거족적인 정치기관이 해외에서
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민족주의는 이와같은 우리의 일관된 요구를 정치리념화한 이데올로기이자 운동이었다. 개항기, 식민지 시대, 분단, 그리고 남북한의 력사를 통틀어 보았을때 민족주의는 항상 력사의 중심에 었다. 그리고 앞으로 우리가 쟁취해야 할 '통일'의
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민족주의 자파는 그 기원을 한말의 대한매일신보계열 등 신민회 좌파까지 거슬러 올라갈 수 있지만 보다 구체적으로는 1920년대 중반 한편으로는 부르주아민족주의운동이 사회주의운동의 도전을 받고, 다른 한편으로는 부르주아민족주의운
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운동이 곧 신간회의 해체가 되고 말았던 것은 해소론자들의 오류였으며 민족운동역량의 커다란 손실이었다고 생각된다.
7. 결론
1927년 2월 ‘민족 유일당 민족협동전선’이라는 표어 아래 민족주의를 표방하고 민족주의 진영과 사회주의 진
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운동에 적극적으로 참여하게 된다. 그리고 통영의 기독교인들이 지역의 근대화에 주도적인 역할을 담당했다. 여성운동, 교육활동, 의료선교와 같은 반봉건적인 근대화 운동에 앞장서서 활동하게 되었다. 기독 여성들은 유교적 전통으로는 다
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시대의 좌절감
1. 유년회상의 퇴보적 공간
2. 낭만적 세계인식
3. 현실극복의 의지
Ⅳ. 민족적 현실 자각
1. 밝음과 어둠의 변증법
2. 유년회상을 통한 사회화
3. 민족주의 의식의 표현
Ⅴ. 결론
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운동까지 전개되었던 호적이 근래 재조명되고 있는 경우도 하나의 좋은 예라고 할 수 있다. 이와 같은 차원에서 진독수도 당사적(黨史的) 관점을 넘어서 역사적 사실에 입각하여 재조명해 볼 필요가 있는 것이다. 더구나 오늘날 소련을 비롯
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민족주의, 국학자료원, 2000
한국문학연구회, 20세기 문학연구의 쟁점과 과제 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 1920년대 시대적 배경
2. 1920년대 문학의 일반적 특징
가. 1920년대 초기 문학의 특징
1) 동인지 문학의 속출
2) 낭만주의 풍조
3) 자연주의
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운동의 역사서술과 평가
4. 3국의 민족운동 관련 역사인식 분석
Ⅳ. 역사인식의 공유를 위한 역사교육의 방향
1. 역사교육과정의 구성
2. 역사교과서의 서술현황과 개선점
Ⅴ. 결론 및 제
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