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유문화의 선과 무적인 특성이라고 할 수도 있을 것이다. 다시 말해, 신화적 시기에서부터 한국민족 스스로를 신인, 즉 선으로 그 정체성을 확인해 온 것이다. 민영현. (2014). 「한국민족종교사상의 선(仙)개념과 그 철학적 인간학에 관한 연구
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민족주의는 ‘영토와 국경을 확장하는’ 침략적인 제국주의로 나타나기도 하고 ‘타민족의 간섭을 반대하는’민족해방운동으로도 나타난다는 사실을 받아들여야 한다.
맺음말
지금까지 1905년부터 1929년까지 진행된 단재의 사상에 대하여
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민족운동의 경우보다 일정한 모습을 보여준다. 가장 대표적인 인물은 서재필과 윤치호로 같은 독실한 기독교인이었던 두 사람의 사회사상 속에서 기독교가 독립협회가 직접, 간접으로 관계를 맺고 있다.
또한 독립협회의 기관지 독립신문은
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국문과 교수, 시인)「문학 사상」 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 생애
2. 한용운의 민족사상
3. 한용운의 불교사상
4. 한용운의 작품성향
1)한용운과 타고르의 관계
2)한용운 시의 산문성
3)한용운 시의 역설
Ⅲ. 결론
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1. 서론
2. 본론
1)정치적 사상
2)인간존엄 사상
3)탈중화사상
4)계급타파사상
5)여성의 해방사상
3. 결론
[2]동학혁명의 이론과 의의 혁명의 이론정립
1. 혁명의 당위성
2. 혁명의 민족민주주의 사상과 당위성
3. 혁명의 역사적 의의
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