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이후 순수 문학 주류 → 1960년대 문화의 대중화,
참여 문학론 대두 → 1970년대 민족 문학론, 민중 문학 운동 대두 → 1980년대
이후 문화 향유층의 확대, 다양한 문화 추구 경향
2) 과학 기술의 발전 : 한국 과학 기술 연구소(KIST) 설립(1966년)
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한국의 사회복지행정 서비스는 21세기 맏이하면서 도전의 격변기와 환경적 변화를 격고 있다고 볼 수 있습니다. 그 변화는 사무가 지방 이양과 재정분권화로 사회복지서비스 중심축이 중앙으로부터 지방정부로 이관 되었다는 것입니다. 그리
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선교』(장로회신학대학교 기독교사상과 문화연구원), p.17에서 재인용.
Ⅵ. 참고문헌
서정민,『한국 교회 논쟁사』(이레서원, 1994)
한국기독교역사연구소,『한국 기독교의 역사Ⅱ』(기독교문사)
강명숙,『1920년대 민족협동전선과 반기독교운
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한국교회와 과거 청산 문제”.『한국기독교와 역사』제 24호(2006.3), 16-21.
김득중. “여순사건의 실상과 민중피해”.『내일을 여는 역사』제 2호(2000.7), 108.
박용규. “제주선교 100년 그 역사와 의미”.『신학지남』제295호(2008.6), 234.
서정민. “
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년대 소설에 대한 정신분석적 연구, 한국교원대학교외국어교육연구부
◇ 김종건(2003), 1920년대 소설의 작가의식과 공간설정, 겨레어문학회
◇ 백지혜(2004), 1970년대 소설에 나타난 중산층의 모습 고찰, 한성대학교
◇ 신상성(1990), 1980년대 소설
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한국노동운동은 그동안 걸어왔던 발자취를 더듬어 보며 나아가야 할 길에 대해서 생각해보고 더욱 발전할 수 있도록 역량을 키우고 노력해야 할 것이다.
[참고문헌]
Ⅱ. 사회주의 사상의 영향을 받은 1920년대 노동운동
김경일 .1989「1929년 원
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한국 근대시의 형성 과정에서 김억, 주요한 등이 시적 형태의 개방성과 시 정신의 자유로움을 추구하는 자유시의 확립에 주력하였다면, 1920년대 중반 최남선을 중심으로 이루어진 시조부흥운동은 전통적 문학 형식이었던 시조를 현대적으로
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한국선교연구원(http://www.krim.org/ )
http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2007/07/28/2007072800385.html
http://www.hankyung.com/news/app/newsview.php?aid=2007090683701 목 차
I. 서론
Ⅱ.해외선교의 역사
1) 개항이후
2) 1880~1900년대
3) 1900년대 전반(초기의 선
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1920년대 한국 현대시 연구」, 성균대 박사논문, 1987, p.42.
이러한 비탄의 눈물은 민족주의 의식의 분명한 표현이며 후기시에는 이러한 민족성이 민요시를 통해 우리전통문학에 대한 관심으로 이어지는 것이다.
홍사용이 발표한 시는 초기부터
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선교자 프란치시꼬 수녀회)
58.08.14
Therese
Dionne
보건
부산시
부산진구
양정동
산25
미국
The Voice of China and
Asia, Inc.
(중아 선교회)
62.02.20
박성기
교육
구호
부산시 동래구
연산동 766
미국
Korea Mission of the Orthodox presbyterian Mission
(정통 장노교 한국
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