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민중예술이라 말하고 있는 것은 애초부터 예술적 개념을 가진 것은 아니었다. 놀이의 장으로부터 시작, 발전되어 왔음은 역사가 보여 주고 있다. 기원설에서도 언급했지만, 제의적 의식, 혹은 놀이문화로부터 뻗어 나온 것이 하나의 장르로
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, 북스힐, 2003.
※ 참고자료※
김월덕,「마당극의 공연학적 특성과 문화적 의미」, 한국극예술연구 11집, 2000. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 전통극
가. 탈춤
나. 인형극
다. 판소리와 창극
2. 전통극의 현대화와 마당극
Ⅲ. 결론
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창극사』, 조선일보사, 1940.
정출헌,「조선후기 우화소설의 사회적 성격」, 고려대학교 대학원 박사논문, 1992.
정충권,『흥부전 연구』, 월인, 2003.
정하영,「춘향전 주제론」,『춘향전의 탐구』, 집문당, 2005.
정학성,「우화소설연구」, 서울대
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민중서관
이남복 편저(1967) : 「연국사회학」, 서울 , 현대미학사
사진실(1997) : 「한국연극사 연구」, 서울, 태학사
송석하(1960) : 「한국민속고」, 서울, 일신사.
유민영(1982) : 「한국 극장사」, 서울, 한길사.
정노식(1940) : 「조선 창극사」, 서
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창극은 소재만 중국 고전인 ‘삼국연의’에서 빌려왔지 재해석된 부분들은 한국에 맞추어 만들어진 것 같다. 민중들의 역할이 중요하고 그들의 힘이 센 내용, 현대인들의 삶과 그들의 모습들을 반영한 내용 등은 한국 사람들과 대응되며 한
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