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을 가지고 있다. 발터 벤야민, 번역자의 과제, 발터 벤야민의 문예이론, 반성완 옮김, 민음사, 1983, 294쪽
또한 현대는 시대는 대량생산의 시대로, 이 시대의 사람들에게 아우라의 붕괴는 하나의 지각 변화로 볼 수 있다는 것이 벤야민의 견해이
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발터 벤야민, 번역 반성완 프랑크푸르트 1936년/민음사, 1983년 「발터벤야민의 문예이론
각주2)
자본주의라는`만리장성'을 쌓는 백성중의 한사람으로서의 의식을 지닌 채 살아가야하는
각주3)
감독노트 Notes of Film Director」세르게이 에이젠슈테
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느낌은 오랫동안 나의 머리한구석에 자리 잡을 것 같다. 1. 기술복제 시대의 예술작품 독후감1
2. 기술복제 시대의 예술작품 독후감2
3. 기술복제 시대의 예술작품 독후감3
(아우라의 상실)
4. 발터벤야민의 문예이론 독후감
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다.
‘의식가치’와 ‘전시가치’는 벤야민이 지적한 예술 작품의 수용의 두 가지 양상이다. ‘전시가치’의 증가로 예술은 대중화된다. 그러나 대중화는 철저한 자본의 논리에 의해 폭력적으로 자행된다. 다만 느끼지 못할 뿐이다. 수많은
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사회적 기능이 들어섬 1.Walter Benjamin의
생애와 저작
2.Benjamin의 사상
- 아우라
3.기술복제시대문화예술
4.기술복제 시대와
아우라의 몰락
5.발터 벤야민 고찰이
갖고 있는 의미
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발터 벤야민이 주장했던 기술 복제시대에 사라지는 아우라의 존재에 대해 재해석하여, 상실된 아우라가 디지털 이미지에서 다시 등장 한다고 역설하였다.
마치면서
컴퓨터의 등장으로 인해 디지털이 생겨남으로 세상은 과거와 현재라는 전
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