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낌은 로빈슨의 선택이 맞았다고 생각이 든다. 방드르디가 유혹을 당해 결국은 현대 문명에 이끌려 갔지만 그곳에서의 방드르디의 삶이 어떻게 됐을지는 안 봐도 알 수 있을 것 같다. 반면에 자신에게 맞는 선택을 한 로빈슨은 그곳에서의 새
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방드르디는 현대 사회에서 빠르게 발맞춰 변해 가는 사람들의 모습과 좀더 편리하고 나은 것을 추구하는 현대인들의 편의성을 보여주는 사람의 예로 비추었다. 힘들었지만 방드르디는 지금의 삶을 만족할 것이다. 그리고 시간이 흘러 가끔씩
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타고 섬으로 왔던 것이다. 로빈슨은 새롭게 만난 장에게 축제와 웃음과 놀이의 날인 일요일을 뜻하는디망쉬라는 새로운 이름을 붙여준다.
이렇게 이 책은 끝이 난다.
난 이 책을 읽으면서 인간의 문명, 뿌리 깊은 관습, 진정한 자유로움이 무
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삶의 방식으로 하나의 목표를 위해 살아간다. 사회가 인간을 또 하나의 기계로 만들고 있는 것이다.
방드르디라는 책이 나에게 무료함을 느끼게도 하였지만 내 삶에 대해서 다시 한번 생각해 보는 시간을 만들어 주었다. I. 서론
II. 본
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. 완전히 변신한 로빈슨은 방드르디 대신 어린 수부와 함께 새로운 섬 생활을 시작한다. 광기를 통한 이 기나긴 여행은 마침내 그를 끝이라고 번역한 해소로 인도해 준 것이다.
이 소설이 전하고자 하는 바는 내가 생각하기엔 현대 문명에 대
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원시의 함축적인 의미를 제대로 살린 번역이라고 할 수 있다. "飛"는 사전적 의미로 "날다"와 "떠돌다"의 의미가 있으며, 이를 "날다"라고 번역할 경우 삶의 활기찬 초탈을 강조할 수 있고, (4)처럼 "도네"라고 하면 자연의 순환으로서의 죽음의
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삶을 계속하는 인간의 모습이 연극주의기법과 어우러져 작가 와일더의 의도를 한층 잘 나타내고 있다. 와일더의 연극주의는 희극적인 색체도 담고 있다. 그 예로 공룡이나 맘모스 같은 원시 동물들의 출현이나 빙하시대의 도래로 추위에 떠
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삶의 토대를 붕괴시키고 있다. 타자화된 자연은 착취의 대상이 될 뿐이지 공존의 대상이 될 수는 없다. 자연은 이제 있는 그대로의 지위를 회복해야 한다. 결국 생태의 문제는 인간의 문제이고, 또한 인간의 천박한 욕망의 문제인 셈이다.
나
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삶에 빛과 향기를 주는 예술입니다.
11. 고전 문학의 시대를 구분해 봐라.
- 원시문학, 고대문학, 중세문학, 근대문학으로 나누어 볼 수 있습니다.
원시문학은 구석기와 신석기 시대의 문학인데, 자료가 너무 미미하여 자세히 알아 볼 수가 없
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