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박사학위논문
F. J. Lehman(1976) - 음악형식과 분석, 수문당 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 데카르트의 생애
Ⅲ. 데카르트의 철학
Ⅳ. 데카르트의 이원론
Ⅴ. 데카르트의 감정미학
Ⅵ. 데카르트의 방법적회의
Ⅶ. 데카르트의 영향
참고문헌
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방법적 회의 : '나는 생각한다, 그러므로 나는 존재한다.'
Ⅳ. 데카르트의 방법적 회의
1. 회의주의의 유래
2. 데카르트의 출발점- 확실성에의 열망 『직관과 연역』
3. 『방법적 회의』의 본격화
Ⅴ. 데카르트의 합리론
Ⅵ. 데카르트의
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않더라도 사람들이 그 세계가 존재한다고 생각하게 만들 수도 있다. 그러나 이처럼 전능한 악마도 실제로는 사람들이 존재하지 않는데 그들이 존재한다고 생각하게 만들 수는 없다. - 방법적회의(方法的懷疑)
- 데카르트의 방법적 회의
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카톨릭 교회와 스콜라철학의 도그마로부터 인간의 사유하는 정신으로 옮겨 놓았고, 'Cogito ergo sum'을 통하여 중세 스콜라철학은 무너지고 인간 중심적인 새로운 근세철학의 장이 열리게 된다. 1 데카르트의 생애.
2 방법적 회의.
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이러한 표상을 다시 도덕적인 선 위에서 근거세우는 모순에 빠진다. 그는 선이나 진리가 사회적 이념으로 발생하고, 그에 따라 변하여 간다는 사실을 전혀 예감할 수 없었다. -방법적회의
-신의존재
-물심 이원론
-자연학
-윤리학
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방법적 회의론을 통하여 '나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다.' 고 하는 제 1원리의 발견에서 비롯된다. 모든 것을 다 의심한다고 하더라도 의심하는 주체로서의 나는 존재한다는 명석하고 판명한 직접지인 것이다.
이 사유하는 '나' 의 확
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