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방외인이 출발선상에서는 매우 동질적 요소를 지니고 있었음을 시사한다. 윤주필, 『한국의 방외인문학』, 집문당, 1999, p137.
비록 『금오신화』가 한국 최초의 소설인가 『전등신화』의 모방작인가 하는 시비는 계속 되고 있지만, 만약 『금
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방외인 문학에서는 이상에서 살펴 본 것처럼 농민의 시각으로 지배층의 수탈을 규탄하기도 하고, 역관과 같은 중인, 혹는 천인의 시각에서 소재를 취하고 현실을 바라보고 있다는 특징을 갖는다. 조동일, 같은 책 pp.415~416 pp.438~439 참조
Ⅲ. 쟁
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방외인 문학』, 집문당, 1999.
4. 정주동, 『매월당 김시습 연구』, 신아사, 1965.
논문
1. 김창복,「金鰲新話의 批評的 敍述類型 硏究」, 關東 大學校 敎育大學院, 1997. 1.서론
2. 본론
1) 연구 목적
2) 생애 중 수학 시절
3) 김시습의 방
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듯, 방외에 노닌다는 것은 방외인문학의 중요한 미적 특질을 드러낸 말이다. 술에 취해 노닐고, 꿈속에서 노닐고, 세상을 조롱하는 행위는 모두 현질의 질곡에서 벗어나고자 하는 몸부림이다.
<취유부벽정기>, <남염부주지>, <원생
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방외인들은 진보적이고 비판적인 사상과 자유롭고 저항적인 정신자세 때문에 당시 집권세력과 불화하고, 마침내 관계나 향리전원 어느 곳에도 안주하지 못한 채 일생을 고뇌와 갈등 속에 보내며 불우하게 삶을 마쳤던 문인이다. 그렇기 때문
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