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현실에 대한 훈련된 냉철한 시각을 요구하는 정치에서 문제의 대책을 찾을 수 있다고 주장했다. 물론 이런 관점들을 통해 합리화의 문제점을 해결할 수 있겠지만 무엇보다 베버가 강조했던 사회변동의 요인인 인간 개인의 동기, 사상, 관념의
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베버의 '합리화' 논의를 활용하여 나의 주장을 서술해 보았다. 과열경쟁은 약자층의 희생이 수반된다는 것에서 한국사회는 과열경쟁을 조장하는 문화를 개선하기 위해 노력해야 할 시점이라고 생각해 보았다.
Ⅳ. 참고자료
한국사회의 학력
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베버의 경우 서구의 합리화는 옛사회를 무너뜨리고 새로운 체제를 만들어가는 반면 동양적 합리화는 자체의 체제를 유지하려는 경향으로 파악하였다. 즉, 모든 사회가 노예주의, 봉건주의, 자본주의, 사회주의의 단계를 밟아가지 않는다고
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합리화 그 자체가 서구문명의 가장 특징적인 가치들(개인의 독창성, 자율성...)과 모순되는 결과를 가질 수 있다. 즉 인간은 점차 자율적이고 진정한 합리적인 행위를 할 수 있는 기회를 없애버리는 형식적인 합리성의 체제에 종속되어 버린
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재산 또는 수요가 많은 기능의 숙련도 등 돈벌 기회와 그에 따른 생 활 조건들에 따르는 상황(노동자가 자본가에 예속, 순응) 종교의 생성
사회적 불평등의 종교의 정당화 기능
종교적 합리화와 사회계층
종교적 지배유형
신분과 계급
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