|
별신굿은 음력 4월 14일에 시작하여 16일에 마쳤다. 굿은 주로 바다를 등지고 해변에 천막을 쳐서 만든 가설굿당에서 행한다. 가설굿당에는 세 분의 신위를 모시는데 정면으로 보아 왼쪽부터 후토지신, 성황지신, 동해지신이다. 영동지역의 서
|
|
|
Ⅰ. 개요
Ⅱ. 동해안 별신굿의 특징
Ⅲ. 동해안 별신굿의 고정성과 유동성
Ⅳ. 동해안 별신굿의 사제자와 제관
1. 당주
2. 무녀와 양중
3. 제관
Ⅴ. 동해안 별신굿의 짜임새
Ⅵ. 동해안 별신굿의 내용
1. 부정굿과 청좌굿
2. 골
|
|
|
별신굿은 1928년에 치러졌다고 할 수 있다. 하회탈춤의 복식은 다른 탈춤의 경우와는 달리 미리 마련되어 있는 옷을 입는 것이 아니라 별신굿의 치러질 때마다 당시 장만할 수 있는 평소의 복장을 그대로 사용하였다. 1928년 당시에도 중광대는
|
|
|
별신굿에 직접 참여했던 이창희 옹의 제보를 토대로 작성되었다는 점에서, 그 어느 자료보다도 귀중한 자료라고 하겠다. 그리고 1986년에 발표된 권광희의 <하회별신굿탈놀이의 복식>이라는 논문은 특별히 복식과 분장에 초점을 맞추어
|
|
|
별신굿은 유교적 제사관에 어울리게 재편되었으나 그럼에도 불구하고, 피지배계층의 억압된 감정을 해소하는 제도적인 장치로 그 역할을 수행해 왔다.
결과적으로 하회별신굿탈놀이는 지배계층과 피지배계층간의 협의와 조율의 결과물로
|
|
 |
별신굿을 접할 수 있는 기회가 다른 지역 사람들에 비해 많이 있었지만 별신굿을 연행할 때 쓰는 탈에 대해서 그저 안동을 대표하는 문화유산이라고만 생각하고 어떤 탈들이 하회탈을 구성하고 있으며 왜 안동을 대표하는 문화유산일까라는
|
|
메뉴펼치기
