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보편적 존재로서의 교회나 보편적인 신의 의지가 구현된 지구가 움직여서는 안된다는 생각이 기본에 깔려 있다고 할 수 있다.
3. 보편 명목론(唯名論, Nominalism)
* 보편 실재론과는 반대로 오직 개체만이 실재하며 보편은 개체에 대한 경험을 통
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2. 문화의 속성
1) 보편성
2) 사회성
3) 학습된 행동
4) 공유성
5) 체계성
6) 축적성
7) 상징성
8) 이상화
3. 문화의 유형
1) 도구
2) 사회조직
3) 언어
4) 육아
5) 인간의 자기 세계에 대한 설명
참고문헌
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보편적 잣대가 아니다.
2.동양 사상과 사회학의 새로운 인간적 기초
3. 동양 사상과 통일체적 세계관
1) 유가의 통일체적 세계관
2) 도가의 통일체적 세계관
4. 통일체적 사회관의 사회학적 함의
1) 사회 명목론과 사회 실재론의 대립 해소
2) 사
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보편은 개체에 앞서 실재하는 것으로 서 신은 보편적인 실재이며 모든 개체는 그 불완전한 반영에 지나지 않으며, 따라서 신의 실재에 대한 신앙은 이성에 앞 선다.
㉡ 명목론(유명론) - 보편적 관념은 사람들이 만들어낸 단순한 명칭에 불 과
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명목론
(3) 상호작용론
2) 사회학에서의 사회
(1) 인간과 사회
(2) 사회학에서의 사회
3. 사회 구성원으로서 규범준수의 중요성
1) 규범의 개념
(1) 규범의 정의
(2) 사회규범의 정의
2) 규범과 가치의 갈등
3) 규범준수
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