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나가는 말
크레이그 L. 블롬버그 교수는 『복음서의 역사적 신빙성』을 통하여 앞으로 나아가야 할 한국교회와 목회의 방향을 제시하고 있다고 말하고 싶다. 복음서에 나타나 역사적 문제를 제시하는 것은 시대를 거듭하면 거듭할수록 더 많
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기록되었을 과정을 살펴본 결과- 구체적으로 어떤 말씀이 어떤 경우인지 등을 설명하지는 못했어도- 우리는 복음서가 기록되기 이전에, 그리고 비슷한 종류의 말씀들이 모이기 이전에 즉 예수님이 말씀하시고 목격자들이 듣는 바로 그 장면
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지 않다는 것을 평가하기 위해 사용된 비단독 출처 테스트, 이러한 테스트들은 근본적인 결함을 안고 있기 때문에 사실 달리 어떤 색다른 결론을 내릴 수 없다고 보는 근본적인 결함이 있다. 복음서에 대한 적극적인 접근 방법-불트만은 복음
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복음서가 역사적인 사실임을 선언하고 있다. 본인은 이에 전적으로 동의한다. 복음서는 성령님의 도우심으로 작성한 역사적인 기록이므로 진실된 것이다. 그러므로 우리는 복음서에 기록된 내용들을 전적으로 수용하여야 한다.
물론 각 복음
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복음서의 기자가 마지막 일들에 관해서는 별로 말하지 않았으며 오히려 시간과 영원사이의 생생한 관계에 보다 크게 관심을 쏟고 있기 때문이다.
1) 현재적 종말론
요한에게 있어서 전체구원 역사가 대단원에 이르렀다고 주장하는 것이 가능
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복음서에 대한 사도성은 성립 될 수 없다.
Ⅳ. 결론
위의 내용으로 볼 때, 마리아 복음서는 정경의 중요한 기준인 “전통성”과 “사도성”에 부합하지 못하는 문서이므로 정경 안에 포함 될 수 없다. 특히 마리아 복음서는 창조론과 구원관
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복음서의 비유들』, pp. 189-190.
이 비유에서 사용되고 있는 \'빚\'과 \'탕감\'이란 단어들은 모두 \'죄\'와 \'용서\'를 의미하는 단어들이다. 이는 본 비유에서 같은 어근의 단어들인 24절 \' \', 28절 \' \', \' \', 30절 \' \', 32절 \' \', 34절 \' \'들은 죄의
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복음서와 여러 사도들의 편지, 계시록을 담은 신약성경은 끊임없이 정치적으로, 신학적으로 도전을 받았다. 친 기독교 사상을 펼친 로마 황제 콘스탄틴에 의해 기독교가 국교로 채택이 되어 복음서 속 예수님의 말씀에 대한 갈망은 더 강해지
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복음서까지: 복음서의 형성과정, 분도출판사, 1985.
R. Alan Culpepper & C. Clifton Black(Ed.), Exploring the Gospel of John, Louisville kentucky(Westminster john Knox Press), 1996.
C. H. Dodd, The Interpretation of Forth Gospel, Cambrige at the University Press, 1968.
[교회 문헌]
교황청 경신성
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복음서의 비유들], (서울:컨콜디아사, 1988).
김득중, 「누가복음Ⅱ」.
J. 예레미아스, [예수의 비유], 허혁 역, (왜관:분도출판사, 1974)
Harold K.Moulton, [The ANALYTICAL GREEK LEXICON REVISED],
(서울: 머릿돌, 1990)
I. 하워드 마샬, 「국제성서주석 루가복음2」,
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복음서에 대해 말하시오.
교회 세습에 대한 자신의 견해를 말하시오.
바울이 보낸 편지의 내용을 말하시오.
사회적으로 기독교에 대한 비판이 강하게 제기되고 있는데, 이에 대한 자신의 견해를 말하시오.
여의도 순복음교회에 대한 비판
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