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부부교환 자체가 이미 상식을 벗어난 것이기 때문이다. 부부교환을 하는 과정을 보면 어느 한 쪽에서 상대방에게 부부교환을 설득·강요하는 것으로 시작된다. 현재 부부생활의 권태를 벗어나 좀더 부부애를 돈독히 하기 위해서라는 것이 그
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부부가 과연 남편과 아내의 정상적인 역할을 할 수 있을까? 서로 존중하고 아껴주며, 자녀를 제대로 양육할 수 있을까?
소수의 사람들은 스와핑이 남들에게 피해를 주는 것이 아니므로 법적으로 제정되는 것은 불가능하다고 말한다고 합니다.
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부부간의 합의로 이루어지므로 간통이 아니라고 하셨는데 그런 경우에도 스와핑의 당사자에게도 명백하게 간통죄가 성립합니다. 다만 간통죄는 친고죄로서 고소가 있어야 논할 수 있으며, 이 경우 배우자의 사전 동의나 사후용서가 있는 경
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부부관계를 깨닫는 이들이 늘어나면서 혼외관계가 늘어나고 있는 것이라는 해석이 지배적이다. 또한 남성 중심의 결혼생활에 대한 도전 혹은 여성의 주체성을 찾아가는 과정으로 여기기까지 한다.
하지만 대부분의 여성은 가정과 남편에 대
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아들이지 못하는 것은 '가정'이 흔들릴 수 있는 요소를 내포함이기 때문이다. 우리 사회의 가장 기본적이면서 중요한 가정의 아이들은 부부가 신뢰를 갖고 쌓은 성이 살아가야 할 삶의 모델이 되어야 하기 때문이다.
마약과 스와핑을 비교해
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부부의 애정적 결속의 세대관계에의 파급: 조화로운 세대관계를 구축하는 동인 vs 남편의 아내에 대한 배타적 지지는 세대관계에 배타적 파급효과가 되기도 함
- ‘효’의 강조는 규범적 색채로 인해 가족관계를 오히려 건조하게 만드는 경향
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부부 중 아내가 보이지 않자, 그 남편이 아내를 살해하고 시신을 토막 내 유기한 것으로 단정을 짓게 된 것이다. 이는 라캉의 ‘주체의 욕망은 타자의 욕망이다’라는 명제에 비추어 볼 때 해석이 가능한 부분이다. 제프는 자신의 욕망의 눈으
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부부가 증가함에 따른 낮 시간대의 부모교육 참여가 어려운 점을 고려하여 시간과 장소에 구애를 받지 않는 인터넷을 통한 부모교육 참여를 유도하고, 또한 다른 학부모들 간의 의사소통을 통한 정보교환과 육아와 교육에 대한 유익한 조언
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