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주는 보여준다.
또, 일제 때 발굴조사된 평양시 동쪽의 청암리사지에서는 8각기단의 목탑지가 발견되기도 해 광범위하게 목탑의 조성이 있었음을 짐작케 해준다. 고구려의 것으로 전하는 탑비와 부도는 전혀 없다.
Ⅴ. 불교조각과 통일신라
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불교건축은 가시적인 아름다움보다는 구조물간의 관계, 자연과의 관계 등 비가시적인 아름다움에 중점을 둔 것이 특징이다. 또 탑이나 석굴사원에서 볼 수 있듯이 단순한 건축물에서 벗어나 조각이면서 동시에 벽화도 그려져 있어 종합미술
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역사, 김영사, 2002
황보경 저, 신라 문화 연구, 주류성, 2009 Ⅰ. 신라시대 미술
Ⅱ. 신라시대 공예
Ⅲ. 신라시대 음악
Ⅳ. 신라시대 한문학
Ⅴ. 신라시대 그림
Ⅵ. 통일신라시대 미술
Ⅶ. 통일신라시대 불교조각
참고문헌
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불교조각 1500년, 서울대학교박물관
이주형(2009) : 불교미술에서 보는 붓다관(觀) : 불상, 중앙승가대학교 불교학연구원
장충식(1983) : 한국의 불상, 동국대학교 불전간행위원회
최인선(2008) : 조선 후기의 불상, 단국대학교중앙박물관 Ⅰ. 개
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간단하고 당연한 말이지만 난 지금까지 바보스럽게도 현재 우리가 보는 불교조각들의 원류와 도상과 형식이 왜? 어떻게? 생겨났는지에 대한 의문점을 맘속에서도 제기하지 않았다. 나 자신이 생각해도 어처구니가 없었구나―하는 생각이 들
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조각상이 있습니다. 그 조각상 밑에는 이런 글이 적혀 있습니다. 기회의 본질에 대한 정확한 통찰력이 돋보이는 글입니다.
“나의 앞머리가 무성한 이유는 사람들이 내가 누구인지 금방 알아차리지 못하게 하기 위해서이지만, 나를 발견했을
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조각상이 있습니다. 그 조각상 밑에는 이런 글이 적혀 있습니다.
“나의 앞머리가 무성한 이유는 사람들이 내가 누구인지 금방 알아차리지 못하게 하기 위해서지만, 나를 발견했을 때는 쉽게 붙잡을 수 있도록 하기 위해서다. 나의 뒷머리가
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