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사회주의 건설이라는 집단의 논리에 매몰되고 만다. 그래서 말리스가 타락하여 몸을 함부로 다루는 장면은 인간의 원천적인 욕구를 해결하지 못하는 데서 오는 어쩔 수 없는 탈출구로서의 극약처방이라고 할 수 있는, 말리스의 잘못이라기보
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브라운(Volker Braun), 울리히 플렌츠도르프(Ulrich Plenzdorf), 슈테판 하임(Stefan Heym) 등이 비판의 목소리를 높였으나 거의 부분적이고 조심스러운 비판에 불과했다. 다른 소련위성공산국가들과 비교할 때 동독의 문학은 친공산당적인 성향이 강했다
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브라운 ( Volker Braun )
3.3. 볼프 비어만 ( Wolf Biermann ) - 비어만 사건
3.4. 작가들의 이주
4. 80년대 - 동독의 글라스노스트인가?
4.1. 새로운 전쟁의 위협
4.2.글라스노스트 ( glasnost )
4. 3. 80년대의 주요 작품 - 크리스타 볼프의 <카산드라>(Kassandra
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Volker Braun을 중심으로, 독일문학 59집
위르겐 하버마스(1996) : 민족통일과 국민주권, 실린 곳: 하버마스 저/한상진 편, 현대성의 새로운 지평, 나남.
전영애(1998) : 독일의 현대문학. 분단과 통일의 성찰, 창작과비평사 Ⅰ. 동독의 문학
Ⅱ.
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서로 불가분적으로 엮어 있는 성서적 구체적 예수의 모습으로 이해해야 한다. 1. 캐제만 (Kasemann)에 있어서 \"역사적 예수\" 개념
2. 브라운 (Braun) 에 있어서 \"역사적 예수\"개념
3. 에벨링 (Ebelibng)에 있어서의 \"역사적 예수\"개념
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