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있다. 이런 기질이 허엽에게도 있었을 것이고 허균에게도 있었던 것이다. 그의 자(自)희(戱)란 제목(題目)의 시(詩)를 봐도 그 일단(一端)을 짐작할 수 있다. 1. 사리(事理)비평(批評)의 개념(槪念)
2. 사리(事理)비평(批評)의 실제(實際)
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비평」,1989년.
윤석수 ,『 조선공산당과 6.10항일시위운동, 역사비평 봄호』, 1989년.
장석흥,「내일을 여는역사」,2003년.
장석흥, 한국근현대사학회,『 권오설의 민족운동 노선과 성격』2001년.
장석흥, 한국근현대사학회, 『한국근현대사연구
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. 정약용. 박석무 역. 창비(창작과 비평사). 2009
-다산 연구소 http://www.edasan.org/index.html
-네이버 백과사전 Ⅰ. 글을 시작하며
Ⅱ. 다산 정약용의 일생
Ⅲ. 다산 정약용의 인간상
Ⅳ. 저술서저
Ⅴ. 글을 마치며
Ⅵ. 참고 문헌
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비평, 30(1), 296-342
마정미(2007), 학벌지상주의와 문화자본, 한국도서관협회
이영만(2001), 학벌문화 극복은 인적자원 개발의 출발점, KEDI 교육정책 포럼, 한국교육개발원
정세근(2003), 학벌과 국가경쟁력, 국가인권위원회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 학
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비평사, 1994
金鉉球, 任那日本府硏究, 일조각, 1993
金鉉球, ‘임나일본부’ 연구의 현황과 문제점, 한국사 시민강좌 11권 pp.1~16, 1992
金恩淑, <일본서기> ‘任那’ 기사의 기초적 검토, 한국사 시민강좌 11권 pp.17~42, 1992 I. 서론
II. 본
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