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다.
3. 결론
결국 <사씨남정기>는 ‘권선징악’의 상식선을 고수하며 막을 내린다. 악인 교씨는 몸을 피해 기생이 되었으나 유씨 가문에 잡혀와 죽임을 당하고, 선인 사씨는 정실부인으로 복권되어 무궁한 영화를 누리며 살아가게 되는 것
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씨와 행복한 삶을 살아간다.
Ⅳ. 『사씨남정기』 의 문학사적 의의
<사씨남정기>는 단순히 보면 권선징악의 교훈을 가진 처첩갈등형 소설에 불과할 수 있지만, 그 안에 있는 문학사적 의의는 상당하다. 우선 <사씨남정기>는 17세기에
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사씨남정기』의 결말, 즉 덕(德)있는 첩을 다시 들여 가정의 평화와 발전을 이룬다는 내용은 교씨로 인한 불행이 처첩제(妻妾制)의 제도적 모순에서 오는 것이 아니라 교씨 개인의 부덕에서 온 것이라는 결론으로 김만중 자신이 유교주의적
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사씨남정기가 어떤 영향력을 가지고 있는지에 대해서 살펴보았다. 김만중에 의해 지어진 사씨남정기는 겉으로 봤을 때는 축첩관계에서의 갈등을 다루면서 권선징악과 같은 단순한 주제를 담고 있는 것 같지만 그 내부에는 가부장적 가족제
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남정기'뿐이다. -김춘택의<북헌집>에서-
살피건대 '사씨남정기'는 소설 고담에 지나지 않지만 <중략> 그 사실에 나아가 보면 세상에 경계가 될 만한 것으로 생각되며, 권선징악의 도에 있어서도 역시 조그만 보탬이 없지 않다. - 이양
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사씨남정기」와 「원미동 사람들」 역시 그런 시각으로 분석이 가능하다는 것이 입증되었다.
본 논문에서는 두 가지의 분석을 실행했다. 먼저 사씨남정기의 분석을 통해서 고전소설 속에서도 게임이론의 논리가 적용될 수 있는 상황이 있다
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사씨남정기」「홍길동전」의 존재와 함께 우리말 문학의 가치를 높이 평가했는데 이것은 유길준의 『서유견문』『1895년』에 큰 영향을 미친다. 서유견문의 발표로 인해 우리 문체와 사회는 큰 변환점을 맞는다. 근대식 교육기관의 국문교육
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