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신의 구원계획을 통해 다시 육체와 결합하여 완전한 실체로 다시 태어나는 부활로서 죽음을 해결하고, 불교에서는 무상(無常)함의 진리, 즉 영원한 것은 아무것도 없다는 것을 깨달아 해탈을 하는 방식 다시 말하자면 죽음을 고통으로 받아들
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죽음을 놓지 않고서는 그것을 종합적 인식으로 만들 수 없다, 현존이나 비-현존은 신의 관념에서 파생하는 절대적 한정들이길 중단하지만 삶과 죽음은 신의 고나념 속에 혹은 신의 관념과 더불어 종합 속으로 들어가는 힘들에 상응하는 상대
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인가’는 1992년 한 대학의 졸업식에서 강연한 내용이다. 당시 현대 미국인들은 재정이 풍부한 학교, 우주 계획, 첨단 기계를 중요한 것으로 생각한다. 하지만 더 많은 자금이 투입된 미국 공립학교에서 12년을 보낸 미국인 다섯 명 중 한 명은
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인가
Ⅱ. 생명윤리의 윤리학적 접근
1. 원리에 기초한 접근
2. 절대적인 규칙 접근
3. 공리주의적 접근
4. 윤리적 관점으로서의 배려 접근
5. 사례 접근
Ⅲ. 생명 중심 윤리
1. 슈바이처의 ‘생명에 대한 외경’
2. 타일러의 생명 중심 윤리
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(ethnocentrism)
3. 이슬람, 원리주의, 테러리즘
4. 제국주의
5. 기독교 근본주의
6. 미국의 근본주의
근본주의의 개념 정의
♣악의 문제
1. 악에 관한 유대교적인 설명
2. 선과 악은 둘인가 하나인가
3. 악의 문제
종교철학적 질의 응답
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과 내면에 달려있기에 정당성을 객관적으로 입증하기 어려운 것은 사실이다. 이러한 난점에도 불구하고, 밀턴의 ‘투사 삼손’은 충돌하는 다양한 가치들을 총체적으로 엮음으로 써 독자로 하여금 표면적 읽기가 아닌 심층적 이해를 요구하
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