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한국불교의 형이상학 수용과 진여연기론의 역할, 불교학연구회
김영진(2009) / 한국불교와 국가의 관계, 대한불교천태종
곽상훈(2005) / 한국 불교의 승려 교육 : 대한불교 조계종을 중심으로, 신학과사상학회
이성운(2011) / 불교예불의 의미와 행
한국불교 불교, 한국 예불의례, [한국불교, 한국, 불교, 한국불교 수용, 한국불교 예불의례, 한국불교 승려, 종교갈등]한국불교의 수용,,
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한국기독교신학논총 ,23(1),165-190.
김은수(Eun-Soo Kim).(2004). 동방 정교회의 예전과 선교. 선교신학, 9(): 1-12
윤정남. \"동방정교회 교회론에 대한 선교신학적 고찰.\" 국내석사학위논문 장로회신학대학교, 2007. 서울.
안순철. (2013). 동방정교회의 구
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한국윤리학회.
http://www.riss.kr/link?id=A106370557
유장환(2003). 폴 틸리히와 존재론적인 패러다임.
목원신학연구소 신학과 현장 Vol.13 No.- [2003]. 목원대학교.
http://www.riss.kr/link?id=A82710430
유장환(2013). 폴 틸리히와 존재론적 신론의 의의.
組織神學論
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개신교가 유교를 ‘종교’의 영역에서 배제시키거나 주변화시켰음을 의미하는 것이다.
참고문헌
* 김호일, 한국의 향교, 대원사, 2000
* 신광철, 한말 한국천주교와 개신교의 상호인식, 종교다원주의와 종교윤리, 집문당, 1994
* 이범직, 조선전
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한국사회와 개신교, 서울 : 한울, 1995
◎ 류대영, 개신교에 대한 개화기 지식인들의 태도와 근대성 문제, 종교문화비평, 특집논문, 한국종교문화연구소, 2003
◎ 신광철, 한말 한국천주교와 개신교의 상호인식, 종교다원주의와 종교윤리, 집문당
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