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전승 계보는 대략 해방 이전, 1970년대 전후, 1980년대 전후 등의 세 단계로 변별되는 양상을 보이고 있다. 이러한 전승자들의 계보를 중심으로 그 전승 과정을 살펴보기로 한다.
첫 번째 단계인 해방 이전은 양주소놀이굿의 중요한 인물인 팽수
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굿 화랭이 연행자 연구 : 광주 이충선과 수원 오수복을 예증삼아, 한국구비문학회, 1998
박경신 - 한국 무가의 역사적 전개, 한국구비문학회, 1997
윤동환 - 동해안 필사본 무가의 존재양상과 기능적 특성, 한국무속학회, 2007
전형대 외 1명 - 경기
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음악적 기능도 있다.
특히 사회변화와 가족간의 갈등관계를 풍자적으로 형상화하여 등장인물이나 사건의 대립에 의해 진행되는 모습
- 꼭두각시놀음의 주제양상
파계승에 대한 풍자와 양반계급에 대한 저항 내지 풍자, 그리고 서민의 갈등의
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놀이의 유래담 연구, 국립민속박물관
박진태(2005), 탈놀이와 지역공동체, 한국어교육학회
윤미라(2007), 탈놀이 구조분석을 통한 한국창작춤의 새로운 접근, 성균관대학교
정형호(2009), 전승집단에 의한 탈놀이의 현대적 변화 양상, 실천민속
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전승 주체의 양상에서 주목되는 것은 해금을 켜는 악사인 고희정(1926년 생)이 문화재로 지정된 일이다. 그 동안 마부와 만신을 주축으로 해서 전승되던 양주소놀이굿의 전승 체계에 악사라는 새로운 축이 새삼 부각되게 된 것이다. 이로써 마
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