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장을 마련한 것이다.
‘시대가 변하면 강산도 변한다.’라는 말은 가치관도 변할 수 있다는 말이다. 구시대의 고유한 남성의 특성을 존중해주되 새 시대에 걸맞게 여성성의 회복을 통하여 문제를 해결해 나가야 할 것이다.
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대한 호네트의 반박에 공감하면서도, 호네트의 이론에 내재한 문제들이 있음을 밝혀냈고, 이를 지적하는 가운데 조심스럽게, 특히 구조와 행위에 관한 맑스주의적 관점의 유효성에 대해 검진해 보았다.
그러나 필자는 맑스주의가 아무런 변
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생태여성주의 연구의 새로운 관점을 열어준다고 할 수 있다. 육식에 내재한 반생태적 성정치를 통해 이에 내재하는 동물과 여성의 타자성을 밝혀내는 그녀의 관점은 문학에 나타나는 여성과 동물의 은유와 상징성에 대한 새로운 해석을 가능
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생태주의에 대한 지나친 비판이 문제점으로 대두되고 있다.
3) 여성에 대한 남성 지배와 자연에 대한 인간 지배를 지나치게 강조
여성주의와 생태학간에 이루어지는 유사성의 근원을 이루고 있다. 모든 것을 여성 중심으로 판단하게 되므로
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대한 인간의 지배, 감정에 대한 이성의 지배, 육체에 대한 정신의 지배, 주관에 대한 객관의 지배를 후원, 그것들의 문화적 배경이 됨
∴ 생태여성주의의 목표 : 이원론 일소, 대안적인 사고방식 발전시키는 것
* 생태여성주의가 나가는 가장
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