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나름의 문제를 안고 해결하며 발전해온 미술사를 보며 어떠한 미술 작품도 고민 없이 만들어지지 않았을 것이라는 생각이 들었고 그런 미술작품들을 내 생각대로 함부로 판단해서는 안되겠다는 생각을 하게되었다. 서양미술사 독후감
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름 붙여도 될 듯싶다. 굳이 서양을 붙이지 않은 이유는 옹졸한 자존심이기도 하겠지만 곰브리치가 서문에서도 밝혔듯이 우리미술을 접해보지 않아 모르는 것일 뿐이지, 서양미술발전의 보편성이 우리나라의 미술발전 과정에서도 나타나고
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이념과 미학’은 머리로만, 그러니까 뇌로만 익히고 독후감을 썼었다. 그래서 그런지 애착이 가지 않았었는데, ‘서양미술의 순례’는 머리와 마음으로 읽고 느낀 것 같다. 그래서 마음이 더욱 후련하게 되고, 괜히 뿌듯하다.
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독후감을 작성했고, 다른 책들은 사실 크게 나에게 와 닿는 제목이 없었다. 그래서 인터넷에 책들을 하나 하나 검색하여 후기를 찾아보던 중 ‘나는 이 책을 총 5번 샀다. 이유는 그냥 가지고 싶어서 이다.’ 라는 어떤 독서 블로거의 후기가
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그저 생각하기를 멈추고 멍하니 바라보기만 하면 될 것인가? 물론 이 질문은 다음 저서인 모더니즘 편에서 밝혀져야 할 바이지만, 이것 하나는 확실하다. 고전시대를 이해하고서 현대 예술로 이행한 것은 아무 것도 모른 채 현대예술을 바라
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서양 미술사』. 백승길·이종승 옮김. 서울: 예경, 1997.
그라바, 앙드레. 『기독교 도상학의 이해』. 박성은 옮김. 서울: 이화여자대학교출판부, 2007.
루빈. 제임스 H. 『인상주의』. 김석희 옮김. 서울: 한길아트, 1998.
에코, 움베르트. 『미의 역
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미술사학 제31집』 12월호, 2008,
정해득, 「正祖의 龍珠寺 創建 硏究」, 『사학연구 제93호』 3월호, 한국사학회, 2009년
권현규, 「龍珠寺所藏 佛畵의 「檀園」關聯說에 관한 小考」, 『한국문화사학회 문화사학 제22호』 12월호, 한국문화사학
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서양 도시사에서 오랫동안 논란거리였다. 십자군원정을 계기로 이루어진 상업의 부활이나 원거리교역과 같은 거시적인 경제적 흐름으로 이를 설명하려는 입장이 한 동안 유력 하였지만, 전후(戰後)에 그에 대한 비판과 함께 새로운 주장들이
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트로이에 상륙한 그리스의 원정군은 바로 트로이와의 전쟁에 들어가야 했다. 처음으로 트로이에 상륙한 프로테실라오스는 트로이의 영웅 헥토르의 창에 맞아 즉사하였다. 이에 그리스군은 군사를 풀어 떨어진 사기를 끌어올리려고 하였으나
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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서양사개론, 삼영사, 민석홍 저
서양 건축사, 비난트 클라센 저, 심우갑, 대우 출판사
서양 미술사, E. H. 곰브리치 저, 도서출판 예경 1. 들어가며
2. 고딕건축 개관
(1) 인문적 상황
(2) 고딕 건축 일반
(3) 고딕건축과 건축주
3. 고딕건축
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서양화(회화) 관련 많은 저 자신이 직접 제작한 내용의 영상자료를 이력서에 표기해 드렸습니다. 아직은 아마추어 이지만 매우 다양한 분야에 이르고 있으며 귀사에서 평생직원으로 채용하셔도 될 만족할만한 필요충분조건을 갖추고 있다고
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서양의 소크라테스, 플라톤 같은 분들은 세상을 살아가는 방법에 대해 고민하고 나름대로 실천을 다한 분들이라고 생각합니다. 오늘날 혼탁한 이 사회에서 동, 서양의 철학자들과 같이 저 또한 세상을 바라보며, 어떻게 살아가는 올바른 것인
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는 사건
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