|
토대가 바로 이것이라 하겠다.
3. 결론
지금까지 서포 김만중을 그의 저서인 『서포만필(西浦漫筆)』을 중심으로 그의 사상을 알아보았다. 전형적인 벌열가문의 일원이었음에도 불구하고 그의 사상에는 자유로움이 있었다. 자신이 속한 정파
|
|
|
서포만필』, 지식을만드는지식, 2009
, 『구운몽』, 서울대학교출판문화원, 2009
김병국, 『서포 김만중의 생애와 문학』, 서울대학교출판부, 2001
박성재, 「『서포만필』을 통해 본 김만중의 불교관」, 2006, 경상대학교 대학원
설성경, 『윤씨부
|
|
|
서포만필≫이나, 국문문학에 대한 애정과 그의 이상향을 보여주는 『구운몽』과 『사씨남정기』를 지어 후대 소설 창작에 막대한 영향을 끼치기도 하였다. 김만중의 작품들 중 국문학 연구자들 사이에서 지금까지 관심의 대상이 되어 온 것
|
|
|
서포만필≫이나, 국문문학에 대한 애정과 그의 이상향을 보여주는 『구운몽』과 『사씨남정기』를 지어 후대 소설 창작에 막대한 영향을 끼치기도 하였다. 김만중의 작품들 중 국문학 연구자들 사이에서 지금까지 관심의 대상이 되어 온 것
|
|
|
서포만필(西浦漫筆)』)고 한데서 알 수 있듯이, 그의 학문정신의 요체는 근본과 완전함의 탐구라 할 수 있다. 그러하기에 당시 독점적 권위를 누리고 있는 주자주의에서 벗어나 대상 자체에서 시비와 진위를 규명하고자 한 것이다. 이러한 진
|
|
 |
서포 김만중의 『서포만필』은 「사씨남정기」「홍길동전」의 존재와 함께 우리말 문학의 가치를 높이 평가했는데 이것은 유길준의 『서유견문』『1895년』에 큰 영향을 미친다. 서유견문의 발표로 인해 우리 문체와 사회는 큰 변환점을 맞
|
|
메뉴펼치기
