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있는데 까닭은 주일 아침 주교시간에 비하면 너무 적은 수가 참석하고 있기 때문이다. 그렇지만 많은 교회가 이 운동을 전개하고 있기 때문에 굉장한 움직임으로 볼 수밖에 없다.
8) 소년소녀들을 위한 주간클럽이나 주간학교 교육운동
주간
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교육선교회, 1997.
하덕규, “음악사역의 현장에서 본 CCM”, 기독교교육연구 제11권 1집, 서울: 총신대학교부설 기독교교육 연구소, 2000.
홍정수, 교회음악 예배음악 신자들의찬양, 서울: 장로회신학대학교출판부, 2002.
문희곤. 예배는 콘서트가
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기독교와 대중문화』
(석사학위논문 중앙대학교, 2004)
6.
이재석,
『현대 청소년 문화에 대한 기독교 교육과 선교적 과제』
(석사학위 논문 협성대학교, 2003)
7.
황인태,
『청소년 문화사역을 위한 기독교교육 방법론 연구』
(석사학위논문 협성
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수방법의 숙지와 활용이 필요하다 하겠다. 이런 의미에서 전환기의 시대에 새로운 교수방법으로 기독교교육의 교수방법에 있어서 발전적 변화를 선도했던 코메니우스와 마리아 해리스의 교수방법을 고찰하는 것은 의미 있는 일이라고 보여
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기독교교육 개설, 서울 : 대한기독교교육협회
▷ 한춘기(2004), 한국교회 교육사, 대한예수교장로회총회
▷ C. R, Roger, 정웅섭 역(1981), 기독교교육의 이론과 실제, 서울 : 대한기독교출판사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 기독교교육의 의미
Ⅲ. 기독교교
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