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선종(善終)을 지표로 삼아야 한다는 것을 강조한다.청렴,절검을 기본으로 백성의 현실을 잘 살펴 실무를 펼치고
소외되는 민중을 보살펴 고루 행복할 수 있도록 애쓰고다른 지도자와도 소통이 원활하여 모든 고을이 고루 잘 살고, 모든 지도
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선종으로 발전함(현재 우리나라와 중국의 주류)
-인도에서는 없었던 경향, 중국에서 토착화되고 융화되면서 중교에서 생겨남
-토착화된 '중국불교‘라고 볼 수 있음
-돈오설을 주장: 선종의 성립에 큰 역할.
*돈오와 점수를 병행하는 방식으로
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3) 오온설
2. 삼법인설
1) 일체무상
2) 일체고
3) 일체무아
Ⅵ. 한국불교의 21세기적 과제
1. 민족의 현실과 불교- 민주화 인간화에의 기여
2. 통일과 불교
3. 자주적인 연구태도
4. 보편적인 이론체계의 정립
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선종의 이론적 기초 제공
*달마대사가 교외별전을 통해 인도에서 중국으로 불교 전파(1대조사)
선종을 전파하기위해 동쪽으로 옴.
*달마(1대조사) - 혜가(2대조사) - … - 홍인(3대조사)
*홍인의 제자 때 최조의 분열 → 신수(북종의 창시자)/혜능(
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선종사상은 이러한 여래장사상이나 불성사상을 우리가 해탈열반하기 위해서 소승불교에서처럼 그렇게 억겁의 긴 시간이 반드시 필요하지도 않고 반드시 이 세간을 떠나야만 할 필요는 없다고 하는 대승불교의 무주처 열반사상과 연결시켜
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