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해석학적 입장이 분명하지 못하거나 잘못되었기 때문이라 볼 수 있다. 이러한 해석학적 오류를 피하여 성경의 의미가 그대로 선포되는 설교의 구축을 위해서는 해석학적인 연구가 정착되어야 할 것이다.
-참고 문헌-
1. 성경적인성경해석학원
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Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 줄거리
Ⅲ. 성경이 말하는 모세이야기
Ⅳ. 영화 엑소더스 vs 성경 속 엑소더스
첫째, 제사장의 예언이 맞았다.
둘째, 모세의 분노, 누구를 향해있는가?
셋째, 모세는 전사인가?
넷째, 바로의 인자함
다섯째, 하나님
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해석 작업에서도 삶이 변화되는 놀라운 일이 일어나게 되는 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
한재호,『성경의 해석과 설교』, 진리의깃발 1996
Sidney Greidanus, 『성경 해석과 성경적 설교』, 여수룬 1992
William Klein, 『성경 해석학 총론』, 생명의말씀사 1999&
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성경적으로 다가가 교육하며, 아이들로 하여금 주님을 중심으로 만물을 바라볼 수 있도록 힘써야 하겠다는 다짐을 하며 본 보고서를 마친다.
※ 참고문헌 ※
김선요 (2001). “현대 교육의 의미에 대한 성경적 해석” 『사회과학논총 7호』. 서
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해석과 성경적 설교』. 서울: 남양문화사, 2012.
Terry G, Carter & J. Scott Duvall. Preaching God\'s Word, 김창훈 역. 『성경설교』. 서울: 한국성서유니온, 2009. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 설교 본문의 필요성
1. 설교의 권위
2. 설교자를 위한 지침
3. 성
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해석의 가치
마지막으로 12선지서의 단일체적인 해석이 우리에게 주는 유익과 왜 이렇게 읽어야만 하는지에 대한 소견을 밝힐려고 한다. 결론부터 말하자면 우리에게 성경이 말하는 역사관 즉 성경적 역사관을 가르치고 있고 어떤한 일에도
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성경적 해석 등에 대한 사상은 클레멘트의 사상을 계승한 것이다. Ibid., 97.
때로 오리겐은 신앙과 문자적인 해석의 단계에 머물고 있는 단순한 사람들에 대해 조소하는 경향이 있는 것 같다. 그러나 그는 이 단계의 필요성을 인정한다. 그는 지
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곧 목적이 수단을 정당화 할 수 있다는 결론에 이르게까지 한다. 1.들어가는 말
2. 아브라함의 전도와 교회 성장의 관계 비판 해석
3. 아브라함의 전도와 교회 성장학의 초점 비판에 대한 해석
4. 전도와 교회성장의 회복
5. 나가는 말
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(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에베소서 4:4-6절
3) 에베소서 4:3절
4) 마태복음 28:19-20절
Ⅲ. 결론
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성경적인 설교를 다음과 같이 말하고 있다. 정성구, 「한국교회 설교사」(서울: 총신대학출판부, 1986), p.395-396.
첫째, 교회의 성장과 부흥에 집착한 나머지, 목적이 수단을 정당화해서 하나님의 말씀에 대한 정확한 해석보다는 목회의 방향을
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