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성균관 유생 시절의 걸오보단 좀 더 단단해진, 민초의 고통과 양반들의 당쟁 싸움도 껴안고 그 모든 것을 타파하기 위해 뛰어다닐 걸오 자네의 후일담을 기약 함세. 고마웠네. 짧게나마 자네를 만난 사흘이 모처럼 버드나무 아래 그늘에서 편
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성균관 유생들이 앞으로의 조선을 짊어지고 나아갈 인재들이고 국가 차원에서 존중해 주었기에 이루어질 수 있는 일이었다. 그리고 실제로 성균관에서는 이황, 이이, 조광조, 정약용 등 수많은 인물들이 성균관을 통해 배출됐고, 이들이 조선
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자의 사회 생활이 제한적이었던 조선시대, 그 시대에서 윤희는 동생을 위한다는 명분이었지만, 남자의 세계로 들어간다. 바람의 화원의 신윤복과도 비슷한 느낌이지만 그렇다고 해서 그거와는 또 다른 느낌의 내용이었다. 동생을 위해서 헌
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성균관 유생들에 비해 나는 ‘잠을 자고 있는 것’과 다름이 없었던 것이다. ‘자고 있는 것’과 반대되는 ‘깨어있는 것’은 내가 받아들이는 모든 가치들이 정말 옳은지 그른지 항상 눈뜨고 선별해서 받아들이는 자세를 유지하는 것이라고
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성균관의 문묘는 조정의 인심과 민간선비의 풍습에 관계되는 곳으로 인식되었다. 학교교육을 통하여 인륜을 밝혀 유교윤리를 익히게 하여, 교육받은 자들로 하여금 풍속을 이루게 하여 백성들로 하여금 이를 따르게 하려는 것이다. 관학유생
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