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성지자는 인지도야니라.
6. 자성명을 위지성이요 자명성을 위지교니라.
7. 기차는 치곡이니라. 곡능유성이니 성칙형하고 형칙저하고 저칙명하고 명칙동하고 동칙변하고 변칙화하니 유천하지성이라야 위능화니라.
8. 성자는 자성야요,
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에 갈수록 양심이 없어지고 하늘의 이법은 끊어져서 날로 본성에서 멀어지게 된다.
그러므로 성인의 학문은 내명에 힘쓸 뿐 바깥에 힘쓰지 않으며, 자기의 덕을 닦을 뿐 남의 눈과 귀를 두려워하지 않는다. 세상의 이해 관계와 부귀 영화에
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성지자의 위계제(hierarchy) 성립
-800년 로마 교황 레오 3세(Leo Ⅲ, 795-816 재위)가 찰스 대제에게 서로마제국 황제관을 대관한 것은 교회와 정치권력의 결탁의 정점
-교회세력의 신장과 세속권력의 증대로 타락(특히 성직자의 결혼과 성직매매)의
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관계되는 교육사상으로 파악할 수 있다 . 몰론 율곡의 사상은 수기와 치인 양면에 걸쳐 이론과 실천을 겸한 것이었기에, 그의 입지(立志)와 성(誠)도 마음으로 생각만 하는데 있지 않고 실천 역행함으로써 실현된 것이다. 따라서 오늘날 교육
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