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의식적이든 무의식적이든 기술 안에서 자신의 부족한 삶의 의미를 보상받으려 드는 오늘을 살아가는 우리에게 던진 작가의 경고이다. 인간은 자기 소외 속에서 살 수 없다. 특히 프리쉬는 이토록 기계 인간을 대변하는 파버라는 유형을 성격
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소외 '한국인의 소외의식'
정철수, 매스커뮤니케이션연구. 학문사.1984
etc-인터넷자료 참고 <서론>
<본 론>
1.대중사회의 구조변화와 인간소외
2. 한국사회의 근로자, 지식인, 대학생, 도시성인 등을 대상으로 한 소외감
3.정보화사회 속
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소외론』. (서울:한마당. 1991). p.119
'소외감의 기저에 가로놓인 사회의 현실을 파악하고 그 가운데에서 생겨나는 장래의 현실을 인식하며, 그러한 장래의 현실을 실현하려는 드높은 전망과 행동 속에서 소외감이라는 의식을 지양'
위의 책. p.1
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Ⅰ. 한국의 미의식
Ⅱ. 일본의 미의식
1. 소외의식과 미의식
2. 소멸과 미의식
Ⅲ. 자연주의적 미의식
Ⅳ. 전통주의적 미의식
1. 무교 사상적 배경
2. 음양오행 사상적 배경
3. 자연주의 사상적 배경
4. 유?불?선 사상적 배경
Ⅴ.
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소외문제와 그 해결을 위한 교회의 역할, 대구가톨릭대 대학원 석사학위논문, 2004
매일신문, 인간 소외의 개념과 극복 방안은?, 2007
박승위, 현대사회와 인간소외, 한국인의 소외의식, 1996
영남일보, 인간 소외, 영남일보, 2005
이종훈·한면회 공
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